……霍金的衝擊不是一個嶄新而嚴峻的挑戰。在《偉大設計》出版之前，埃利斯、凌爾、昂溫，和許多其他人已回應了多元宇宙，我很高興看到基督教反應的多樣性……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
自 從「挪亞方舟國際事工」於本年四月對外發佈在土耳其東部亞拉臘山上發現巨型古木結構以來，引起全球爭相報道，支持及反對的聲音不絕。 對於支持的教會、學術界人士、一般平信徒、與及因為這項發現而產生興趣和好......
……當堂會與機構不斷擴展本身版圖，紛紛有本身的出版文字刊物，製作網頁與影片等，載「道」之「器」增多了，然而這些「器」能否具有「公信力」，則有待歷史證明。
「器」之大小，不在乎持器者的財力或物力，乃在於「器」本身能否發揮開放、中立而兼容的平台角色。就以Youtube或Slideshare為例，它們採用開放而兼容的態度，只要內容提供者能按已訂的規則上載，任何人皆可自由自在地在網絡分享個人的創作……
每次佈道會後，有兩個數字是必提的，第一是出席的人數，其次是決志的人數。主辦機構會用盡辦法吸引人出席，對未信者，採用「大堆頭」戰術，使未信者無法抗拒；對信徒則用出「大使命」戰術，使信徒無可推諉。……
二○一○年九月九日，著名物理學家霍金（Stephen Hawking）的新書《大設計》（The Grand Design）出版，因霍金在這書中說明宇宙乃自然而生，不是由神創造，這書未出版已帶給宗教界很大的震撼，英國的基督教和猶太教等的領袖都發表言論回應。（九月四日明報報道）暫時未知華人教會如何回應此書，惟我認為教會不須太大力度回應。另一方面，教會卻可藉著本書帶來的震撼，有所反省。……
死 亡可以說是人類最大的奧祕，自古今中外，多少文史哲理中，都談及到這個題目。本文特別從聖經中，探討死亡的觀念，盼望能夠幫助弟兄姊妹，從多角度，以及正面地看死亡。 一、死亡是人類犯罪後的結果 （創二17......
……因你慈愛的教導，我們不應製造仇恨。因你公義的教導，我們不應褻瀆神聖。／我們都是亞伯拉罕的女兒和兒子，儘管我們對你的認識並非一致。製造新的仇恨背離你的教導，因仇恨與殺人的罪同等。……
二○一○年一月十二日英國的權威學術雜誌《Nature》發表了一篇社論：〈出版或死亡於中國〉（Publish or perish in China）。該文報導井岡山大學在英國《晶體學報》，七十篇造假文章被撤銷而震驚學術界。在中國，學術造假頻繁發生，最近被揭發的案件牽涉到大學校長、副校長、最高學府院長、院士、等等。該文引用一項調查顯示，各高校和科研院學者為著追求高額獎金、住房福利、其他高額津貼，有近三分一的學者承認有剽竊、偽造等學術不端行為。……
……要寫這篇文章實在太容易，因每當我們想到「香港被忽略的群體」時便會條件反射的說出一堆詞彙：露宿者、更生人士、精神病康復者、戒毒人士、少數族裔、獨居長者等等。無庸置疑，他們絕對需要我們帶著基督的愛去關顧他們，讓他們藉著基督徒的行動和見證，認識耶穌，這也是上帝給基督徒的使命。然而，我反覆思量後，決定分享的主題皆不是圍繞上述的群體，我盼望跟大家分享一群「城市的少數族裔」──新界的非原居民的故事。……
……人類社會發展過程中，曾出現過形形式式的特權，特權意指某些人基於一些特殊條件，而擁有一般人所沒有的權利，如宗教特權、貴族特權、政治特權、世襲與傳統特權，階級特權，專業特權等。而在同一個社會中，那些沒有這些特權的一般平民，就必然相對地被剝奪了一些應該享有的基本人權。在社會中享有特權的人，都會試圖或竭力藉自己的特殊地位和條件，為自己攫取社會上更多的資源（如財富、權力、地位、名譽、甚至自尊），這就導致社會上人為的資源分配極其不均的現象。人與人之間存在著扭曲了的，帶有壓逼性、不合理的權力關係──壓逼者與被壓逼者，剝削者與被剝削者。有這麼多不同形式，不同程度的特權的社會，絕對不是一個公平合理的社會；絕對不是一個人人都有機會實現自己潛能的社會。……
論 福音詩歌，特別是林以諾牧師所提及的那些由專業非信徒寫的「填詞技巧極高但內容其實是裝扮出來的信仰」的歌曲，我的立場是，引用耶穌與門徒的一段對話：「不敵擋我們的，就是幫助我們的。」（可九38-41）留......
臨時最低工資委員會就首個最低工資水平達成共識，向特首建議為廿八元起步，而不是以卅三元為準，這項決定對工會或爭取最低工資的人士而言，確實是有所失望的。
近讀鮑曼（Zygmunt Bauman） 著《工作、消費、新窮人》，提及「將貧窮與犯罪聯系起來有另外一個效果：有助於把窮人從普遍的道德義務中驅逐出去。」（152頁）中產教會不多談及貧窮課題，反而更多關注性倫理，因為我們已把貧窮「逐出道德義務的世界」。教會即或擁有大量資產，卻不認為我們有責任承擔社會裡的貧窮人，這是政府或社福團體該作的，與教會無關。……
天災，淹沒了生命；人禍，剝奪了生存。在我們痛惜無數的生命因自然的災禍而陷在困苦流離之時，另一邊廂，我們卻又親眼看到無助的小市民坐以待斃。在我們嘆息生命的無奈之時，原來，這一切都發生在我們不遠之處……
菲律賓脅持人質事件是一件人神共憤的悲劇。本來打算先寫一篇文章探討悲劇背後的社會不公義的問題，但由於今日在facebook上看見有人對於部分基督徒的過分正面思維又借題發揮，因此想特別討論一下如意慘劇發生以後，身為基督徒的我們應當如何安慰受害者，而不是藉機硬銷自已的信仰和價值觀。……
……沉痛哀傷，更是為到本想在暑期共享天倫、散心暢遊、但最終遇難的港人。對於生命的無常，於我們其實不感陌生。過去幾年，教會上下碰到疾病甚至死亡者不少。基督教其中一核心，就是對死亡的不斷尋問與反省。基督固然救我們出死入生，但每當死亡因葬禮或病危而再次現於眼前時，我還是不敢輕忽略過。因為我深知，對於死亡的各種聖經宣告，跟死者的親友之間，還有一段距離需要連繫上來。……