過去一周，八名港人於菲律賓無辜遭受殺害，牽動了我們整體港人的情緒；在媒體的直播效應下，我們經歷了集體焦慮、悲哀、受創與憤怒。
安全感的幻滅
整件人質脅持事件是在令人意想不到的下場修科，反映世事的荒謬！港人以往經歷六四、南亞海嘯、汶川地震等，主角不是港人，港人只是事件中的配角。○三年SARS非典事件，由三月中至六月廿三日止，港人處於莫名的恐懼中。這一趟在十一小時內發生的生死慘劇，自然更扣人心弦，較現實更戲劇性！
是次事件某程度破碎了港人一直重視的若干價值。「康泰」是本港不少人參加旅行團的代理公司，暑假外遊已是大多港人的例行公事。外出旅遊原是為了減壓，如今，竟淪為死亡陷阱；觀看電視的我們，心中難免響起警報。以往，我們認為只會是歐美人士受到脅持或襲擊，現在我們也難以倖免！
家庭價值是我們重視的，一家人外遊也是我們的集體回憶；目睹梁錦榮、汪子林兩個大好家庭的家破人亡；屏幕上領隊謝廷駿母親的傷痛欲絕，怎不叫廣大市民一起進入感同身受的悲情？
這次事件固然是個別事件，然而事件投射是港人以為可以自主的事情，離開了香港以外，我們人身安全可能是不保的，政府可以作的畢竟有限。人的無能，確實會釀成悲劇，但這又何止菲國政府 ?
生命的脆弱性
畢德生牧師解讀詩篇時，提醒讀者 :「我們每天醒來面對的正是暴力的世界」。這正與不少港人的期望相反: 我們甚想生活在自主、安舒、可操控的環境，我們原以為每樣事物可受到控制，這些年來，我們發現政治、經濟、自然災害、傳染病等皆是「失控」；我們確實生活於「失控的世界」，承受著人為與制度帶來的惡果。
科技帶來社會進步的神話已經撕破，我們要面對現實的世事無常，突發災難隨時發生。惟有中產信徒重新承認我們的脆弱性，放下驕傲，走出自保心態，更樂意與別人分享所有的。
活出天國真實
有部分基督徒對信仰存有誤解，以為人死之後靈魂的去處重要過人在生時活出上帝國度的臨在。永生不是人肉身朽壞之後才開始，乃是接受基督救恩時展開。華人教會的屬靈教導，一直深受諾斯底主義影響，重視看不見的過於看見的。
聖經教導我們重視國度多於天堂，有些信徒把天國當作天堂看待，正確的信仰態度，不是看重「死後」過於「死前」。對死者的尊重，就是好好活下去，活出豐盛的人生，能夠無愧於人。我們要教導信徒活出國度生命，樂於助人、慷慨解囊、接待陌生客、善待其他族裔人士。信徒的靈性，不是反映於堂會生活，更重要是落實於公共生活裡。
面對人質慘劇，我們沒有信仰的解說（路十三1-5），只有提問者的反思。（留意經文內要悔改的不是受害人，乃是那些已有標準答案的提問者）。「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十12）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.08.27）
