死亡可以說是人類最大的奧祕，自古今中外，多少文史哲理中，都談及到這個題目。本文特別從聖經中，探討死亡的觀念，盼望能夠幫助弟兄姊妹，從多角度，以及正面地看死亡。
一、死亡是人類犯罪後的結果
（創二17；羅五12）
造物主是賜予人類生命氣息的，在祂原本的計劃中，是樂意賜人永恆的生命。可惜人類的始祖不聽從神的吩咐，吃了禁果，「死亡」就是因這違背所帶來的審判。保羅又仔細討論死亡與犯罪的關係，他指明罪藉一個人（亞當）進入了世界，死又從罪來，所以死就臨到全人類。
二、人人都會經歷死亡
（傳八8；來九27）
在香港跑馬地天主教墳場門口有一對對聯：「今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同。」這對聯提醒我們每一個人，無論富貴或貧窮、聰明或愚昧，大家都有同一種經歷：人人都會死亡！只不過我們死時的年紀或方式有所不同而已。很多人懼怕死亡，於是避諱不敢提。
我又看過另一對很有趣的對聯：「年難過，難過年，年年難過年年過。人怕死，怕死人，人人怕死人人死。」可以說：死亡最平等！這世界沒有完全公平的制度和社會，但是死亡卻對每個人都是公平的。另一方面，雖然每一個人都知道自己必定會死亡，但又卻很少人會思想死亡，為死亡作準備。
三、死亡教導我們認識人生的是有限及短暫的
（伯十四1；詩卅九5；雅四14）
人類的生命是多麼的短促，其實能夠經歷「生、老、病、死」的人已很有福，因為有調查指出，大概有百分之十五的人，是因為意外、疾病等原因而英年早逝。筆者在加拿大事奉時，曾經替一位出生只有一個月的嬰孩主持安息禮拜，看著那小小的棺木，真感慨生命的有限。比較宇宙萬物，人的生命實在太渺小。正是因為生命這麼短暫，我們更加要珍惜生命，更加珍惜身邊的人。
四、死亡是真正和完全的安息
（但十二13；啟十四13）
醫療科技雖然進步，仍舊有許多疾病得不到醫治。我遇到很多的病患者，他們多年來與疾病對抗，不單個人疲累，家人也感到疲累，因為病患是一家人的事。許多病患者的家人，在病患者離世時，不單他們想到自己的親人得到解脫，連他們也感到得到釋放。
五、死亡是歸回
（傳十二7；詩九十1-4）
在神的命定當中，將來我們離開世界的時候，我們的身體要化為塵土回歸大自然，但我們的靈卻要回歸到上帝的懷抱裡。難怪中國人常說：「視死如歸」，這觀念與聖經的教導完全吻合。
六、死亡教導我們成長
（詩九十12；傳七2）
聖經教導我們在今生只不過是一個客旅，天家才是我們永恆的家，因此我不應將一切注意力放在這世界上。一個人認識到人生的短暫，接納自己有限的生命，往往能夠接受苦難、疾病、死亡這些經歷。接納這些「不幸」（其實對信主的人而言，幸與不幸皆是福），成為我們人生的一部分，更加積極面對人生。所謂「從死思生」，是我們生死教育推動的重要觀念。
七、死亡讓我們與基督更加親蜜
（伯十九25-26；帖前五9）
信徒經歷的時候，才真正透澈的體會基督為我們的死而有的犧牲，讓我們稍為體驗基督的死的痛楚，使我們與基督的關係更加連在一起，更加緊密。因此，藉著死亡，我們更加信靠主、倚靠主。
八、毋懼死亡，因基督已征服死亡
（詩廿三4，四十九15；林前十五55-57；來二14）
信徒對死亡的透視，是完全取決我們對耶穌基督之死的認識，因著基督的死，死亡本身已因而產生了變化，因為主耶穌，親自進入死亡，而且戰勝了死亡，主「拿著死亡和陰間的鑰匙」（啟一18），作了「死人並活人的主」（羅十四9），因此，我們不要懼怕死亡，因主已得勝。而且我們又知道死後之生命
感謝神！藉著耶穌基督的死亡，已敗壞魔鬼的權柄，已勝過死亡。對我們信徒而言，明天有盼望！將來有盼望！
（黃民牧師為基督教靈實協會寧養院主任院牧）
