死亡可以说是人类最大的奥秘，自古今中外，多少文史哲理中，都谈及到这个题目。本文特别从圣经中，探讨死亡的观念，盼望能够帮助弟兄姊妹，从多角度，以及正面地看死亡。
一、死亡是人类犯罪后的结果
（创二17；罗五12）
造物主是赐予人类生命气息的，在他原本的计划中，是乐意赐人永恒的生命。可惜人类的始祖不听从神的吩咐，吃了禁果，「死亡」就是因这违背所带来的审判。保罗又仔细讨论死亡与犯罪的关系，他指明罪借一个人（亚当）进入了世界，死又从罪来，所以死就临到全人类。
二、人人都会经历死亡
（传八8；来九27）
在香港跑马地天主教坟场门口有一对对联：「今夕吾躯归故土，他朝君体也相同。」这对联提醒我们每一个人，无论富贵或贫穷、聪明或愚昧，大家都有同一种经历：人人都会死亡！只不过我们死时的年纪或方式有所不同而已。很多人惧怕死亡，于是避讳不敢提。
我又看过另一对很有趣的对联：「年难过，难过年，年年难过年年过。人怕死，怕死人，人人怕死人人死。」可以说：死亡最平等！这世界没有完全公平的制度和社会，但是死亡却对每个人都是公平的。另一方面，虽然每一个人都知道自己必定会死亡，但又却很少人会思想死亡，为死亡作准备。
三、死亡教导我们认识人生的是有限及短暂的
（伯十四1；诗卅九5；雅四14）
人类的生命是多么的短促，其实能够经历「生、老、病、死」的人已很有福，因为有调查指出，大概有百分之十五的人，是因为意外、疾病等原因而英年早逝。笔者在加拿大事奉时，曾经替一位出生只有一个月的婴孩主持安息礼拜，看着那小小的棺木，真感慨生命的有限。比较宇宙万物，人的生命实在太渺小。正是因为生命这么短暂，我们更加要珍惜生命，更加珍惜身边的人。
四、死亡是真正和完全的安息
（但十二13；启十四13）
医疗科技虽然进步，仍旧有许多疾病得不到医治。我遇到很多的病患者，他们多年来与疾病对抗，不单个人疲累，家人也感到疲累，因为病患是一家人的事。许多病患者的家人，在病患者离世时，不单他们想到自己的亲人得到解脱，连他们也感到得到释放。
五、死亡是归回
（传十二7；诗九十1-4）
在神的命定当中，将来我们离开世界的时候，我们的身体要化为尘土回归大自然，但我们的灵却要回归到上帝的怀抱里。难怪中国人常说：「视死如归」，这观念与圣经的教导完全吻合。
六、死亡教导我们成长
（诗九十12；传七2）
圣经教导我们在今生只不过是一个客旅，天家才是我们永恒的家，因此我不应将一切注意力放在这世界上。一个人认识到人生的短暂，接纳自己有限的生命，往往能够接受苦难、疾病、死亡这些经历。接纳这些「不幸」（其实对信主的人而言，幸与不幸皆是福），成为我们人生的一部分，更加积极面对人生。所谓「从死思生」，是我们生死教育推动的重要观念。
七、死亡让我们与基督更加亲蜜
（伯十九25-26；帖前五9）
信徒经历的时候，才真正透澈的体会基督为我们的死而有的牺牲，让我们稍为体验基督的死的痛楚，使我们与基督的关系更加连在一起，更加紧密。因此，借着死亡，我们更加信靠主、倚靠主。
八、毋惧死亡，因基督已征服死亡
（诗廿三4，四十九15；林前十五55-57；来二14）
信徒对死亡的透视，是完全取决我们对耶稣基督之死的认识，因着基督的死，死亡本身已因而产生了变化，因为主耶稣，亲自进入死亡，而且战胜了死亡，主「拿着死亡和阴间的钥匙」（启一18），作了「死人并活人的主」（罗十四9），因此，我们不要惧怕死亡，因主已得胜。而且我们又知道死后之生命
感谢神！借着耶稣基督的死亡，已败坏魔鬼的权柄，已胜过死亡。对我们信徒而言，明天有盼望！将来有盼望！
（黄民牧师为基督教灵实协会宁养院主任院牧）
