環球聖經公會駐會學者 （ 續上期 ） 四、馮譯是否忠於原文 馮 象曾經指出他的翻譯理想是「回到原文善本，重新理解迻譯；……提供一種……忠實暢達……的譯本。」因此──在理論或宣傳上──忠於原文是馮譯重要......
Loading...
資料庫 > 昔日講場
時代講場文章（至2017年2月14日）
……不管是否教徒，如用心閱讀《聖經》，都會深深為耶穌那種無私的公義精神所感動和折服。然而，香港現時教會所展現的，卻多集中在個人的「私」而非社會的「公」，與耶穌的教誨似有所偏離。……
說起來，已經是二十年前的事了！
那時，首屆洛桑大會（一九七四）的餘輝仍在，再加「未得之民」，「十／四十之窗」以及「主後二千遍傳運動」等口號響徹教會，大家對於二屆洛桑大會之來臨，懷着無限憧憬與企望，因此也增加了大會籌備人員之心理壓力。……
……前一陣子，台灣校園出版畢德生牧師著Christ Plays in Ten Thousand Places （中譯為《翱翔的基督》） ， 筆者曾建議《基督嬉戲人世間》為書名，當然出版社同工拒絕了，他們認為「嬉戲」（play）不能為華人教會所接受。筆者為該書寫序言時分享 :「『嬉戲』（play）是本書的關鍵字，畢氏語帶雙關，巧妙地藉此字，暗喻耶穌怎樣在歷史舞臺上『扮演』（play）人類的救主，衪為我們作出一場精彩絕倫的『表演』（play）。耶穌的演出，不是我們想像中那麼嚴肅認真，衪能自由歡樂「嬉戲」於不同場景中。」（26頁）……
……此際傷情，廣場上的獨處，神通過廣場，營造了巧妙的畫面，使我驟然想起那在曠野裡孤身的耶穌。上帝期待我們常處於獨自一人。獨處使人寂然，對人生命有所省察。世人乃受造之物，都具備平和的特質，常習慣以肉眼細察景物。縱使身處煩囂環境，安然隨之而至。仿如置身曠野，感到眼前景象，何處何地都能察驗那是上帝與人相遇的畫面。曠野裡的耶穌，曾經歷過天府廣場上的我，這如曠野寂靜的畫面，卻沉稳地趨近。我在沉思。災難苦難，確使人傷痛傷感，但不能傷身。……
……作為基督徒，我們從個人良心出發，以欣慰、痛苦、謙卑、感恩之情，恭賀劉曉波先生獲得二○一○年諾貝爾和平獎！我們特別向勇於與劉曉波先生一同擔當自由與民主大業的劉霞女士致以忠心的祝賀與深切的慰問！……
環球聖經公會駐會學者 （ 續上期 ） 三、人名地名的翻譯 馮 譯的另一特色，就是常常創造新的譯名。有時根據的是歷史典故（勞王后城＝老底嘉），有時是詞義（那鴻莊＝迦百農），有時是神話典故（月娥＝非比），......
每 當在教會裡談及性，不知為何，總有一種「有理說不清」的感受。 有次跟一位性倫理立場斬釘截鐵的朋友閒談，提及他在教會裡事奉的苦與樂。出乎意料之外，他也有不被接納之時──不是因為個別堂會認為他太保守，而......
隨著人口增長，政府必然研究與規劃土地開拓，增建房屋，解決居住的需求。按政府已公布的發展方案，新界北區「三合一」的模式發展，包括古洞北、粉嶺北、坪輋與打鼓嶺，這三個新發展區人口會從目前的八千人增至未來的十三萬人口。大嶼山東涌新市鎮現時人口約十萬，政府將研究發展的可行性，以達到容納約廿二萬人可供居住的目標。另洪水橋新市鎮原先計劃可容納十萬人居住，最終將容納十六萬人口，其後不知何故，延遲發展。現時，本港共有九個新市鎮，整體人口約三百三十萬，預計到二○一六年整體新市鎮將增至三百五十萬……
最近不少人談到「仇富」，即對一般有錢人士及至他們的企業表示不滿。部分人士認為他們所以致富乃因共產主義所說的剝削所致。
從經濟數據顯示，香港的貧富懸殊確趨兩極化。二○○九年《商業周刊》（Business Week）更將在十一個富裕經濟體中，香港貧富懸殊的差距為最大。「富者越富；貧者越貧」已成一社會現象。這種現象無疑地「醞釀」這「仇富」的情懷。……
自我小時候開始，父親因嗜賭欠債，就經常有人上門追債．一年級時候，父母離婚，媽媽因要獨力照顧家庭，完全沒有時間去愛錫和照顧我，而唯一可以照顧我的姊姊亦正處於反叛期時候，所以我內心一直都渴望得到更多的愛和......
環球聖經公會駐會學者 （ 續上期 ） 二、抄本異文的處理 馮 譯在前言特別介紹了他一個處理抄本異文的做法，就是把一些存疑的正文或異文放在圓括弧內，例如太三6：「諸天（為他）開了」。這無疑給人一種學術和......
最 近教內掀起了一個極具爭議的議題：方舟的發現、考古的工作、佈道會等等的活動，都帶來不同的討論聲音。早前有學者更以一面倒的論壇大肆鞭撻方舟的考古活動，當中更有以釋經角度解釋方舟的文學作用質疑其歷史價值......
……標明資料來源，主要是學術規範與倫理，並學者良心的問題，是非自有公論。其實馮先生作個簡單聲明，坦承資料引述做得不妥善，我也自會息事寧人，不會窮追猛打。但如果馮先生希望藉助法律來打壓我的學術評論，恐怕只會欲蓋彌彰，徒落人笑柄。茲簡單回應馮先生的五點……
……世上只有主耶穌，可以清楚的告訴我，真愛的意義，但很特別，聖經從來都沒有記錄祂很會說「我愛你」，主耶穌往往都是用行動來說明祂對我們的愛。讓我們嚐過主恩的，都會學與主耶穌一樣服待他人，幫助人。好等祂問我們如同彼得的那一個問題，我們也可坦然回應。……
眾所周知，植堂是佈道的最有效的策略，因為我們看見的成果不僅是個別的得救，乃是建立可以代代相傳、有再生能力的信仰群體。凱勒 (Tim Keller) 認為新約聖經的重要福音挑戰基本是植堂，並非只是分享信仰。
過去，曾有意見認為本港堂會太多了，同一條街道或同一幢商廈內已有為數不少堂會存在，且有若干未能發展的小型堂會，與其浪費資源，不如結集力量，朝向「超大型堂會」發展更好 ? 當今教會的主流論述是追求「超大型堂會」，認為越大越有影響力，筆者持逆向思考，中小且能發揮使命的堂會，也同樣產生國度的影響力……
環球聖經公會駐會學者 這 兩三年間讀了馮象譯注的《摩西五經》和《智慧書》，深被其光彩四溢的文學氣象所攝。馮譯的文采，毫無疑問是勝過現存的中文譯本──甚至勝過原文。此外，馮象也為譯文提供了不少有用的釋義......
二○一○年四月，「挪亞方舟國際事工」，這個以香港為基地的團體，連同其夥伴「影音使團」宣布他們已發現挪亞方舟。長久以來，宗教機構為要傳福音而不斷濫用考古學的行為，這事又添一個新例。
幾乎所有界別的學者，包括科學界和宗教界的，都馬上發聲反對這次宣稱，指這是一間福音機構公開地以引起輿論但失實的消息，試圖展開一連串吸引人歸向基督教的宣傳活動，藉此銷售DVD、主題公園和「方舟博覽館」的入場券。他們故意繞過學術圈子，就是知道若被學者識破，這艘「謊舟號」將無法啟航。……
……當我們聽見商鋪加租以倍數計，很多人會說：這是在商言商，只要生意有得做，加租也只可以計算入經營成本裏。結果，大業主拿著人流計算器在商場點算人流，每年大加特加。但是，工人的工資稍微增加一點，我們卻擔心生意會做不成？因為，我們都相信大業主的利益是不能動搖的，而小工人的利益卻是任人踐踏？……