二、土地開拓與市鎮發展
隨著人口增長，政府必然研究與規劃土地開拓，增建房屋，解決居住的需求。按政府已公布的發展方案，新界北區「三合一」的模式發展，包括古洞北、粉嶺北、坪輋與打鼓嶺，這三個新發展區人口會從目前的八千人增至未來的十三萬人口。大嶼山東涌新市鎮現時人口約十萬，政府將研究發展的可行性，以達到容納約廿二萬人可供居住的目標。另洪水橋新市鎮原先計劃可容納十萬人居住，最終將容納十六萬人口，其後不知何故，延遲發展。現時，本港共有九個新市鎮，整體人口約三百三十萬，預計到二○一六年整體新市鎮將增至三百五十萬。
九龍方面，秀茂坪區安達臣道的發展計劃，及九龍城區啟德發展計劃，皆有不少住宅落成，將有為數不少的人口遷入。
除了本港之外，落馬洲河套地區將聯同深圳市政府進行綜合規劃及工程研究，表示深港加強一體化，在深圳增植堂會或群體並非不可能之事。不要忘記，本港還有不少「流動居民」，每年增長率為0.9%，目前數目為二十萬六千人，預期增加至廿六萬五千九百人。當流動信徒明白及實踐使命，她們不是無奈地飄流，乃是帶著使命作移動；神的子民在哪裡，哪裡就有堂會的臨在。
三、保守心態與創新勇氣
本港當前堂會的生命周期多處於「成熟期」，再發展下去，就會由「盛世」至「中衰」局面。倘若女教牧平均年齡為四十五歲，宣教士平均年齡為四十六點廿九歲，男教牧年齡（教會普查不曾處理）看來只會更高而非更低。年歲漸長與保守心態不一定是正比例；然而按筆者觀察，現時中年與中產教牧與會眾為主流，務實理性、穩定漸變為不少堂會奉行的事工價值。
宣教學者J. D. Payne指出，教會的宣教形態總是由簡易發展至繁雜，於是領袖由「外向開拓型」（apostolic），演變為「內向牧養型」（pastoral），漸漸地應付內需為主。當堂會淪為「滿足會眾一切需要」的宗教服務提供者，我們會不斷產生與刺激內需，並不斷增添人手來滿足更為仔細而繁雜的需要，從而肯定專業同工的價值。
正因如此，堂會的保守性不在於信仰或禮儀，乃在於組織文化與事工取向，這就需要有「急進的」（或譯基進，radical）帶來刺激作用。有些堂會能新舊兼容，更多是新舊難以協調；與其持續內耗，不如分柝發展更好；正如筆者於《一九九九年香港教會普查》發表後，倡導青少年崇拜為「文化差異」，而非為「年齡過度」。
七十年代，本港有FES、突破等群體，帶進創新的觀念與事工；昔日建制教會同樣看這些新興事工「不知所謂」；時代變遷，現今大多堂會與機構同樣「老齡化」，安於現狀居多，敢於創新甚少。惟有堂會不斷植堂，就如捐血的新陳代謝一般，保持青春活力及創意。植堂對舊有堂會起著正面作用，就是伸延教會的圓周，使更多「異質性」人士能進入教會。
結語
本港教會在九七前曾流行「植堂」，以佔地為主，現今教會主調是走向另一極，「寧可擴堂、不要植堂」，這是可惜的！ 展望未來，本港仍然需要有創新思維拓植「無牆教會」、「有機教會」（organic church）、「簡約教會」（simple church）、「液流教會」（liquid church或aqua church）、「深度教會」（deep church）、「家居教會」（house church）等。正因堂會沒有所謂「唯一而有效的」發展方程式，教會需要多樣式類別才能反照國度的豐盛。我們仍要更多更新的「變種」堂會 !
（多謝古斌的回應，本港教會留得下來有創意、有冒險心志的領袖與信徒，愈來愈少；植堂有「一切照舊」，但仍有空間，試新思、行新事。現今大多領袖不思植堂，只愛做大，帶來是教會變成了只有一個顏色、一個主調！）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
相關文章：胡志偉〈香港還需要植堂嗎？（上）〉（上 ｜）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.10.08）
