二、土地开拓与市镇发展
随着人口增长，政府必然研究与规划土地开拓，增建房屋，解决居住的需求。按政府已公布的发展方案，新界北区「三合一」的模式发展，包括古洞北、粉岭北、坪輋与打鼓岭，这三个新发展区人口会从目前的八千人增至未来的十三万人口。大屿山东涌新市镇现时人口约十万，政府将研究发展的可行性，以达到容纳约廿二万人可供居住的目标。另洪水桥新市镇原先计划可容纳十万人居住，最终将容纳十六万人口，其后不知何故，延迟发展。现时，本港共有九个新市镇，整体人口约三百三十万，预计到二○一六年整体新市镇将增至三百五十万。
九龙方面，秀茂坪区安达臣道的发展计划，及九龙城区启德发展计划，皆有不少住宅落成，将有为数不少的人口迁入。
除了本港之外，落马洲河套地区将聯同深圳市政府进行综合规划及工程研究，表示深港加强一体化，在深圳增植堂会或群体并非不可能之事。不要忘记，本港还有不少「流动居民」，每年增长率为0.9%，目前数目为二十万六千人，预期增加至廿六万五千九百人。当流动信徒明白及实践使命，她们不是无奈地飘流，乃是带着使命作移动；神的子民在哪里，哪里就有堂会的临在。
三、保守心态与创新勇气
本港当前堂会的生命周期多处于「成熟期」，再发展下去，就会由「盛世」至「中衰」局面。倘若女教牧平均年龄为四十五岁，宣教士平均年龄为四十六点廿九岁，男教牧年龄（教会普查不曾处理）看来只会更高而非更低。年岁渐长与保守心态不一定是正比例；然而按笔者观察，现时中年与中产教牧与会众为主流，务实理性、稳定渐变为不少堂会奉行的事工价值。
宣教学者J. D. Payne指出，教会的宣教形态总是由简易发展至繁杂，于是领袖由「外向开拓型」（apostolic），演变为「内向牧养型」（pastoral），渐渐地应付内需为主。当堂会沦为「满足会众一切需要」的宗教服务提供者，我们会不断产生与刺激内需，并不断增添人手来满足更为仔细而繁杂的需要，从而肯定专业同工的价值。
正因如此，堂会的保守性不在于信仰或礼仪，乃在于组织文化与事工取向，这就需要有「急进的」（或译基进，radical）带来刺激作用。有些堂会能新旧兼容，更多是新旧难以协调；与其持续内耗，不如分柝发展更好；正如笔者于《一九九九年香港教会普查》发表后，倡导青少年崇拜为「文化差异」，而非为「年龄过度」。
七十年代，本港有FES、突破等群体，带进创新的观念与事工；昔日建制教会同样看这些新兴事工「不知所谓」；时代变迁，现今大多堂会与机构同样「老龄化」，安于现状居多，敢于创新什少。惟有堂会不断植堂，就如捐血的新陈代谢一般，保持青春活力及创意。植堂对旧有堂会起着正面作用，就是伸延教会的圆周，使更多「异质性」人士能进入教会。
结语
本港教会在九七前曾流行「植堂」，以占地为主，现今教会主调是走向另一极，「宁可扩堂、不要植堂」，这是可惜的！ 展望未来，本港仍然需要有创新思维拓植「无墙教会」、「有机教会」（organic church）、「简约教会」（simple church）、「液流教会」（liquid church或aqua church）、「深度教会」（deep church）、「家居教会」（house church）等。正因堂会没有所谓「唯一而有效的」发展方程式，教会需要多样式类别才能反照国度的丰盛。我们仍要更多更新的「变种」堂会 !
（多谢古斌的回应，本港教会留得下来有创意、有冒险心志的领袖与信徒，愈来愈少；植堂有「一切照旧」，但仍有空间，试新思、行新事。现今大多领袖不思植堂，只爱做大，带来是教会变成了只有一个颜色、一个主调！）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
相关文章：胡志伟〈香港还需要植堂吗？（上）〉（上 ｜）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2010.10.08）
