……筆者於七月十三日「教新」主辦「當牧師參與政治」牧養沙龍時，表達教牧與信徒對現今政治生態有基本了解，否則我們就會「被政治」了。可惜是次參與教牧不多，教牧普遍對政治冷感甚於信徒；然而不少教牧卻容易「被統戰」，還自以為熱心於福音使命而毫無自覺！……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
……如果有一天，香港的學生對所謂「中國模式」（其實應說是「中共模式」）侃侃而談，卻答不出秦始皇的功過、也不知唐太宗是誰的話，那其實才是「中國消失」的開始。
本文嘗試勾劃出一個探討「同性戀與基督教」的思考綱領或討論綱領。各位不要期望過高，這有點像一本書的目錄而已，讓各位知道這個大題目會牽涉甚麼議題。然而，我認為這還是挺有價值的，在本文稍後部份我會解釋。 ……
……上一節所談論的假設確認偏差，由於只選擇與假設相同的事物作為論證，可看為是輸入的偏差。今次我們論及受控制處理的其中一個偏差。……
香港是全球先進經濟體中貧富差距最嚴重之地。統計處剛公布二○一一年香港的堅尼系數為0.537，創歷年新高，更超出0.4的收入差距警戒線 。香港社會服務聯會就統計處的數據進行分析，發現二○一一年上半年的貧窮人口高達一百二十萬，當中不少是新市鎮的家庭。……
最後一屆的高級程度會考放榜後，意味著莘莘學子只要經歷一次公開考試，便有機會進入大學的校門。跟過去的學制比較，現在的香港學生，確實多了許多讀書的機會。過去，成績優異的學生才有機會在港完成大學學位。現在，只要有毅力、有恆心，不愁沒有機會。……
……最近台灣標榜「清廉治國」的馬英九執政團隊，驚爆其欽點的行政院祕書長林益世涉及收賄，且已認罪並被特偵單位拘於看守所，案情更有向上及向外擴散的可能，強烈損害到原本已相當低迷的馬團隊及國府民意支持度與聲望，連馬英九最近都不得不以「毒瘤」來形容之，可見事態之嚴重。……
二○一二年六月廿四日，廿二位來自港、日、韓、美等十個地方的牧師發表《與同性戀者同行的牧師聯署文告》（以下簡稱《文告》），這是由著名馬來西亞同運分子歐陽文風執筆），批評教會反對同性戀的言論，堅持「同性戀不是道德問題，也不是罪！」《文告》提出了許多批評，事緣是針對林以諾牧師的一些言論，但細看其內容，大多都可加諸所有基於福音派信仰反對同性性行為的基督徒。在本文，我把建基於聖經的教訓反對同性性行為的立場稱為「福音派立場」。筆者已撰一文：〈同運論述的常見謬誤──以《與同性戀者同行的牧師聯署文告》為例〉，以批判理性檢視《文告》對福音派立場的批評，指出裡面的不少謬誤。然而《文告》不單邏輯混亂，觀點也有頗多可以商榷之處，特別是有關同性戀的道德問題。……
歐陽文風牧師不斷作出一些似是而非的指控及申辯，我希望作出回應。本文將主要處理兩個問題：第一，性傾向及性行為可以分開討論嗎？第二，歐陽牧師質疑教會反對不能以常理論證的行為就是歧視或仇恨，但他的斷言合理嗎？ ……
……民無信不立。這段日子，香港處於風雨飄搖的困境，特首是由一千二百名選舉委員選出，欠缺認受性，特首和多位問責官員出現誠信的危機，個人醜聞嚴重影響政府的公信力。干預新聞自由，警察濫權，國民教育對學生作政治洗腦等，這些都讓香港人憂心忡忡。然而，多名政府管治團隊成員，將當下的困境歸咎於傳媒對團隊「揭黑」，將成員公務以外的私人事件大肆炒作。
香港的教會如何應對香港人的困境呢？無論在教會內面向信徒靈命的層面，抑或在教會外面向社會的層面，更加要借鑑聖經中的領袖的信仰經歷，教導信徒抓緊機會坦然承認個人的錯失，更要以身作則面對教會曾經干犯的罪惡，並予以改過。 ……
……除了問題的本質外，在作判斷的時候，人思想有許多限制或錯誤的傾向，使人們產生謬論，堅持自己原初的想法。我只是把其中幾種較常見及較有關信仰的限制或錯誤傾向，羅列於下：……
……衛生福利及食物局的社區投資共享基金，籌辦不同的項目，例如五月在九龍公園舉辦「愛•共融•多元文化嘉年華」，透過少數族裔的舞台和才藝表演，介紹該民族的文化特徵，還邀請各少數族裔的使館代表作嘉賓，藉此提升社會大眾對少數族裔的接納與認同，為社區添上色彩。……
面對六四，我們能做些甚麼？遊行集會，向下一代講述此歷史事件，是我們這一代可以作的。問題是，作為基督徒，面對眼前的處境，基督徒對此的觀點與心態應該如何？到底我們如何找到真正的出路和盼望？……
柴玲早前的寬恕論，在筆者的教會講道中被二次提及，最近丁子霖教授回覆柴玲的公開信，團契中也有些弟兄姊妹討論，甚至有些姊妹因此傷感流淚。六四事件，不單對直接受難者構成創傷，其實對所有中國人都造成傷痛。今日我執筆分享，真的不想對任何人構成傷害，而只是希望想對已被傷害的人表達關懷，及盼望基督徒從事件中反省，防止將來再有傷害的事件發生。……
唐培禮（Milo Thornberry）是一位溫和內斂的美國衛理公會傳教士，六○年代末期到七○年代初在台灣傳教。除了傳教士、神學院教師的身份之外，他長期參與募款和轉交善款救援政治犯家屬的事務，還說服彭明敏逃離台灣島，由此成為第一個被國民黨政權驅逐出境的美國傳教士。個中諸多內幕，唐培禮一直掩埋於心，台灣和美國官方也都低調處理，以致不為世人所知。接近半個世紀以後，台灣走上了民主化的康莊大道，唐培禮才在回憶錄《撲火飛蛾》（允晨文化，二○一一，台北）中，將白色恐怖時代的生活經歷，以及在特務環伺的環境下從事「地下工作」的細節一一娓娓道來。……
同性戀是當代敏感議題，社會上存在不同意見。然而，在基督教二千年傳統裡，教會一直根據聖經教導，認定同性戀是罪，由初期教會以至現代也是如此。誠然，我們無法列出歷史上基督教各宗各派在這方面的言論，但參考最有代表性的那些神學家，已可表明教會長久以來的立場。此外，論者往往援引國外某些例子，稱當代基督教教會，傳統立場已有改變；對此，本文在下半部分，將以美國為例，列出其主要基督教宗派的聲明，顯示同性戀是罪這一觀念，仍然是基督教傳統教會的主要看法。……
歐陽文風兄撰文〈是非顛倒，以此為最〉（下稱〈是非顛倒〉）回應本人〈因為寬容，所以禁制！？〉（下稱〈因為寬容〉）。本人相信有關討論可增進對話，並令事情愈辯愈明。可惜的是，綜觀歐陽兄文章的內容，似乎正正是本人〈因為寬容〉一文所批評的最佳例證。……