論

……究竟牧职是怎样「练」成的？我算幸运，身边有一位牧师给我很好的示範和榜样，但让我仔细思考和激励我的，却是毕德生。他的着作有释经，也有神学，但大部份都是关于牧养和灵性。也可以说，他的着作内容就是牧养，用牧者的心肠去教导和指导……

……我盼望有一日，不同宗派不同堂会的教牧和长执之间，能更多彼此劝勉、安慰和提醒，各人不会单顾自己宗派或堂会的事，也会顾别的宗派或堂会的事。大家之间也不会结党分争，贪图虚荣。我盼望有一日，香港所有惟独忠于基督的堂会，都视大家属同一身体，也视彼此间为主内肢体的关系，愿意彼此结连，资源共享，互相守望，在这个混乱撕裂的世代中，活出一个基督身体的见证。

……今天，我们的社会是正是充斥着这种劳役人类的价值观和生活方式，它们根本是社会的主流思想，美其名是进步和成就。……什至我们在教会的事奉是否也是这样？以为上帝是要其子民不断地「事奉／工作」才是忠心的表现？……

……我哥哥也是在九华读书的。他见我热衷于信仰和教会活动，读书却不够认真，曾向魏神父求援，希望他劝劝我。不过，神父却向我哥哥表示，每个人的兴趣和志向都不同，不要阻止弟弟的发展。我多年后才知道此事。……

这几年都有些学校的讲座邀请，希望我们分享的方向是鼓励同学们要努力读书，不然就会成为贫穷的人。在学校的场域有这种导向实不为奇， 因为大家都处于一个具竞争性和弱肉强食的教育制度底下，实在没有空閒时间谈公义，谈关爱。前几天我们又遇上有类似想法的学校找我们演讲……

……笔者并不熟悉大陆天主教的情况，但我知道，基督教会在政府引导下已经逐渐「中国化」，例如教会讲道需要加强爱国主义的内容。而中国天主教爱国会的领袖必须「拥护党的领导、政治质素好」。即使梵蒂冈可以进入这潜力雄厚的福传市场，但福音会否七折八扣呢？

……「做神学也好，办教会也好，都不为其他，只为以圣言转化个人、教会、社会、世界，让上帝的形象活现人间」，这是第二条腿，涉及做神学的旨趣。实践神学锐意把神学牢牢的扎根于现实中，她第一身参与在现实的挣扎中，也用各种有效的方法深入认识和把握现实，期望与不同社群一起以圣言转化个人、教会、社会和世界。……

……既然爱是不熟悉的行为表达，我们就需要重新学习，在实践过程中会有惧怕，但神的爱能成为我们内在另一股力量，除去惧怕的影响……

……贵格利特别选用保罗在林前九章的话，指出牧者应该「俯就来置身于他的信众中间」。贵格利按当时时势，认为教牧拥有极大权力是在所难免的，但「重要的是，这种权力应在谦卑、坚贞的自觉和有益他者中行使。」……

引言 近廿年来，全球教会的发展趋势，因应时代的变迁，观念上已有所转变，其中最明显的是由原来「教会增长」（church growth）的注重，转至现今「教会健康」（church health）的建立。 ......

……我却认为怀特的朋辈是有误解他的，但这文章表达出来的「信仰完美主义」（faith perfectionism） 所导致的神学伦理张力则一直有正面影响、塑造着怀特后来所发展的现实主义国际关系理论。于现代化和世俗化的西方异教洪流中，英国基督徒被迫要将信仰于公共生活中「区分」（compartmentalize）出来，只能于私人生活中活出信仰。……

……当我创作小说时，心中才会有一份愉悦的感觉。多年以来，写作过这么多不同种类的文章，我渐渐发现，我创作小说之时，是如何醉心于并投入小说的天地。在写作某些小说的过程，我彷佛与小说主角一同经历那些深切的感情与痛苦……

……此研究主要了解出生于1982至1996年的香港青年人在国际教会聚会的原因，包括什么原因使他们从本地教会转移到国际教会，以及有什么因素鼓励了这转移。……

面对逼迫，我会怎么做？我在基督面前祈祷立志，并经过深思熟虑后，决定当掌权者越过上帝所赐的世俗权力边界，攻击和僭取属于上帝和教会的属灵事务时，将以和平的方式，坚持在信仰上的抗命。……

……我们看到的这个灰暗的现实是真的，但不是现实的全部，或者说，不是全部的现实，还有另一个现实，是我们忽略了的。容许我用旧约圣经列王纪中以色列两位着名先知（以利亚和以利沙）的经历来说明。……

……欣赏式探询（AI）并不否认或忽视问题、冲突或压力，只是不会将它们作为分析或行动的基础，因为要改变环境，关系，组织或社群，专注优势会更有效。诚然负面经验或情绪，是生命的一部份，AI只是转个角度、将它重述（reframe），例如教会面对年轻人流失，注意力不是停留在如何防止，而是对年轻人有吸引力的环境作探询。……

「成瘾」就是指生命、生活沉溺于某些行为，例如：吸烟、吸毒、酗酒、色情、赌博、电脑上网、玩游戏等，都是一般使人成瘾的行为，而年轻人多沉溺于后两项。按外国精神学会所定的以下情况，若有以下多个症状就需要求助......

……教牧持守的价值与信念不变，但了解时代正在剧变，方法与工具不断更新中，有智慧能辨识哪些事工与做法可以改变，哪些传统与文化不可能改变。有些时候，教牧期望的变革去得太快或太多，会众根本未能消化，跟不上转变的速度，于是变革遇到阻力，形成困局。……

……骤看〈儆醒〉一文，颇具说服力文章开首，先以世界各地近三十年的教会增长作为「头盘」小吃，读者很自然会被吸引，继续看下去。然而，文章下半段的讨论，就令到笔者开始感到不安，在此举三四个例子。……

……我们所事奉的主耶稣，他甘心谦卑自己生在马槽，长在卑微贫穷的拿撒勒。他一生深爱小人物，帮助小人物，拯救小人物，重用小人物。建道人只是神手中其中一批小人物，但我们知道在我们这些瓦器里，有莫大的能力是出于神。我们成了何等样的人，全是恩典，能事奉主是无限光荣。……