引言
近廿年来，全球教会的发展趋势，因应时代的变迁，观念上已有所转变，其中最明显的是由原来「教会增长」（church growth）的注重，转至现今「教会健康」（church health）的建立。
华人教会一直寻求质的更新，在探索过程中，不断有两种截然不同呼声，影响其事工哲学：其一是追求「灵命」或「灵力」，只要教牧灵命充沛，讲道有力，就会带来堂会兴旺；另一是讲求「模式」或「技巧」，只要破除传统模式的束缚，引入新颖事工，就能把堂会起死回生。
无论是「生命路线」或「技术路线」皆有不足之处，只呈现「单向度思考」（one-dimensional thinking）的迷思，未能整全又立体地反映堂会成长的复杂性。「教会增长」本身是正确的，神的心意期盼教会有美好的成长，我们毋须否定「教会增长」学派带来的正面贡献；某些过分重视「数字追求」的策略技巧容易使人抗拒。只求量的增长，而不全盘顾及质的健康，有时造成「不良细胞」的增长掩盖了「健康细胞」的增长，大多不求成长的信徒处处阻碍少数委身基督的门徒！
「教会健康」的思考，采用生态学观点看教会为新生命的「有机体」(organism)，毋须刻意追求增长，认定堂会具备健康的素质，它就「自然地成长」（natural growth），这就是施瓦茨 （Christian A. Schwarz）于《自然的教会发展》一书表达的事工哲学。
笔者认同「教会健康」与「教会增长」两者不存在矛盾，不是非此即彼；过度注重「健康」或「增长」皆不合宜。现今，「教会健康」全面地理解教会发展，因而超越了过往「教会增长」为人诟病之处。究竟「教会健康」与「教会增长」有何不同，下面试就三个範围一起探讨。
由一人至团队
「教会健康」理解的教牧领导角色，不再是「名牧」或强势领导。教牧的角色不是任劳任怨「一脚踢」，只要信徒肯赏面出席聚会，肯作最低奉献，就心满意足了！健康堂会的牧者重新定位于堂会内为「教练」（coach）或「装备者」（equipper），「要装备圣徒，去承担圣工，建立基督的身体。」（弗四12，《新译本》）
牧者要有效「赋权」（empowering），使信徒得着能力，参与事奉。牧者要摆脱事事亲力亲为的心态，重新调整事工的优先次序，预留时间发掘、培训领袖与委派责任等。不少「教会增长」理论，重点放在一位「万能」或知名度高的教牧身上，只要堂会物色有能之士就能带来质量的增长。相反，「教会健康」看重的是「事奉团队」，不少美好增长的堂会牧者未必广为人知，但这些堂会的领袖具备互相补足的恩赐，同心配搭，建立良好的队工。
身处「知识型社会」，教牧不再是堂会少数的「有识之士」，乃应虚心接受专业人士与学者等意见，教牧的看法错了，又不是大不了 ? 堂会要开放事奉机会，权力下放予有合适恩赐的信徒承担。「事奉团队」不断引导及教导信徒认清其恩赐所在，并安排合适事奉冈位，配合其恩赐发挥。
由组织到流程
「教会增长」学派对组织有所偏爱，强调「控制与管理」，订下了目标与策略，就循此方向一直发展。「教会健康」也谈及组织，但注重「发挥功能」（functional）的组织结构。就笔者对华人教会的观察，现今多是沿用过时的管理学「科层化架构」（hierarchical structure），形成不少小型堂会，人数不多，却组织与事工繁多，造成后果是行动不便。「精简」（simple）组织已成为工商企业的趋势，华人教会需要因应策略而建构的弹性组织，否则组织的僵化，只会成为本身成长的限制！
由于每间堂会有其独特的存在价值，或根据其宗派传统、或按其身处社区、或有其使命取向。无论大、中、小型堂会，确立其适切的事工哲学，不要轻易受外界新兴事工(如目标导向堂会、锐意门训等)而支配其事工方向。过往，某些不健康的「教会增长」倡导者只重视「目标」，于是堂会只顾追求崇拜人数、团组出席率、受洗人数等明确目标，却忽略了由计划到行动的运作流程。健康的堂会事工，能够明确地反映其核心价值、异象、使命、策略与文化等，于是事工的流程能配合整体的发展而有可见的果效。
不少堂会的运作，从不检视本身的健康，有些堂会的现况如同不断漏水的喉管，教会领袖未曾找到破口，作出修补或更换，结果投资的人力物力与时间，白白流出，不见成效。当教会领袖能开放地接受外界的评估，检查堂会的强弱，就能对症下药，为堂会整全成长踏上正路！
由广度到深度
「教会增长」学派予外人错觉，以为它只重「量」而轻「质」的增长；健康教会却要两者兼顾，不能厚此薄彼。斯托得牧师（John Stott）对福音信仰教会人数的增长曾慨叹：「缺乏深度的成长！」这正好反映只求数目增长带来的偏差。
倘若华人教会只急于求成，常羡慕与嫉妒那些增长迅速的堂会，却不肯付上代价、花上时间，培育信徒的生命，我们只会生产「树大根浅的信徒」。笔者一向反对堂会培育事工「外判化」，建立生命不能假手外人。外界机构与神学院的支援，乃是辅助性；而恒常的信徒培育，乃是透过崇拜讲道（有系统的编排）、主日学（不同年龄对象）、团契或小组等，达成长远的植树工程，并非昙花一现的插花摆设。近十年来，地方堂会主日学或查经的没落，形成恶果是大多信徒没有稳固信仰根基，信徒只喜欢凑热闹、追讲座。我们有花样繁多的活动，但信徒灵命的浮浅可能不堪一击！
过往「教会增长」学派受人抨击，因其宣教使命忽略了社会关怀的行动，整全的宣教使命必然包括「口传」（proclamation）与「身传」（presence），见证神国度临在堂会身处之社区。传道与服务的结合，是健康堂会不应忽略的目标。教会是本于使命而生，同样以此而活；缺乏整全使命的堂会，大多不能开花结果，代代相传。
结论
总括上述讨论，健康的堂会必然是质量增长的，而有增长的堂会不一定是健康的！建立健康的堂会，肯定不是一蹴即至，堂会的成长经历着不同阶段的生命周期：出生期、成长期、成熟期、衰退期与再生期。教牧宜以宏观的视野看待教会，摒除追求「名牌模式」与「时尚技巧」心态，分辨模式与原则的适切转移，建立荣耀主名的教会 ！
笔按：文章原刊登于2004年3月《教牧分享》，现略作修订。
编按：本文转载自香港教会网站，作者为香港教会更新运动总干事。
