在我所事奉和参与的教会，每年六月和七月都分别举行中国主日及香港主日。⋯⋯经过二十多年，不少人都曾质疑，仍有需要举行这两个主日，特别是中国主日。但笔者认为在今天，举行这两个主日，更具意义。⋯⋯
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
耶稣的事奉，有忙碌的一面，也有刻意远离群众，退下来，安静独处时刻（可一35；六31）。教牧的事奉，同样离不开耶稣留下的样式。每位教牧要认识个人事奉的节奏，作工有时，休息也有时，才能保持健康而持久的事奉。..........
英国是欧盟成立以还，首个退出该组织的主要成员国。「脱欧」影响除了立见于政治家的政治前途、英磅汇价和房地旌市场外，更深层的影响是围绕整个公投讨论的移民入境问题，关连到社会的融和与团结，以至教会在难民危机持续之际所担当的角色。⋯⋯
……我选择相信－－相信每个人都是用心，而非别有用心，但生命是何等宝贵！但愿「前事不忘，后事之师」，灾难又是否一定不能避免？从「南丫海难」到「迷你仓」，是监管不力？有法不依？人心贪到尽？还是人为失误酿成灾难？ 愿制定政策及执行者不再「头痛医头，脚痛医脚」。……
⋯⋯当下社会资源是否可以应付「不论贫富方案」的退休保障？这牵涉当下政府财政状况、领取退休保障的人数和金额、未来香港人口和经济等等。教会没有责任要为政府想办法解决这些问题，因为这是政府的责任。然而，资源充足不等于就可以解决问题，因为基本上，退休保障是价值课题，不是数学课题。只有当政府肯定这是价值问题，它就会试图将问题逐一解决。相反，没有对价值的坚持，我们只会看见困难。
⋯⋯二十世纪全球民主化，非暴力民主运动，是推动民主化最重要因数。非暴力抵抗包括抵制被操纵的选举、拒绝一个政权的合法性。协进会罢交十席基督教选委予政府，能凸显整场选举游戏的不义，削弱半独裁政制的认接性，有助推动香港民主化。⋯⋯
当教会讨论教牧同工退休安排时，多专注于领导职权的传承，避而不谈是教牧同工退休后的实际生活需要。有些年长的教牧同工因应所属宗派、堂会、机构的规定，满了六十岁或六十五岁便要从职位退下来，但有着实际生活需要，就转往那些没有年龄限制的独立堂会或机构继续事奉。.........
⋯⋯为到世上的悲剧，我们实在不解，心中只有悲伤；为到世上的勇气，我们实在佩服，心中只有感谢。面对高级消防队长张耀升及消防队目许志杰的殉职，我们就是抱着这样的心情，来到上主祢面前祷告。⋯⋯
……类似的重量级记者会在大部份「即时新闻」处理下，令所有媒体都变得近乎一式一样（就连公认尾段班的无线互动新闻台当晚也作了不短的直播和报道；只有个别媒体刊出小报格的桃色剧情），因为各媒体事实上没时间作太多处理。网民还要即时讨论呢，本人已投降不看了，否则人都癫。如此高剂量的资讯，遇上当日不只一单大新闻，消化不良的情况必然更严重。……
……按以上，任何人可通过订立持久授权书，使得他的异性或同性伴侣（及其他亲密关系的人）在他失去精神上行为能力时能得到财务上的保障。在医疗方面，医疗专业人员会否考虑同性伴侣的意见，是一个伦理及文化的问题。明智之举是尽早为伴侣立定有效的法律授权文件，让其在无争议情况下，明正言顺地行使其作为受权人的职责。
⋯⋯当然，对于那些渴望赢在子宫里或赢在XX前的家长，我不存在讨厌或排拒他们论调的泛道德主义高地想法（因为我自觉自己或多或少，也不过是五十步笑百步），我心存更多的是忧心或怜悯，忧心的是，若我们真的自觉生命总在我的运算下，那是一种愚味，也是无知；我怜悯的是，当一个人只剩下计算，一旦天气不似预期，那是另一种的家庭灾难。只有计算，又如何能享受生命中最真挚的爱。⋯⋯
⋯⋯我们不一定会有林荣基的遭遇（希望不会有），但我们不是路人甲，反是积极的「旁观者」，即紧张真话、选择以真诚生活，并愿意为真话牺牲。教会培育了这样的信徒吗？学校培养了这样的一代吗？公民社会培养这样的公民吗？
路加福音五章1-11节记载了耶稣开始传道的时候，来到革尼撒勒湖边，因人太多，耶稣就上了彼得的船，坐在船上教训众人。特别之处是彼得可以近距离去听耶稣的教导，被主的话吸引，彼得初步认识耶稣是一位善于教导的老师。就正如我们也被主的话吸引，可能只想听一些道理就足够了。...........
现代粤语诗歌先驱、八十年代《齐唱新歌》开荒功臣之一的陈镇华弟兄刚于六月七日与世长辞，实乃香港以及整个华语福音音乐界的一大损失。一些脍炙人口的诗歌，如〈主信实无变〉、〈爱的呼唤〉、〈献上今天〉、〈爱的真谛〉、〈生之盼〉等，均出自陈镇华的手笔。我与镇华兄本人大概只有三次的见面（都是在一年一度的CASH金帆音乐奖晚会上，最后一次为二○一五年十一月）。印象中的他是一个较寡言但非常友善的前辈，话题都是围绕《齐唱新歌》与本土福音音乐；同样印象深刻的还有他那把浓密且带银灰色的头发，当时我心想，如果我老了能有他那般潇灑的头发便好了。虽然与镇华兄只有几面之缘，但他的音乐却影响了我的人生。..........
圣经怎样看待「贫困」？怎样才是按着神的心意来服侍贫困人？
富勒神学院的教授迈尔斯（Bryant Myers）提出从上帝的创造来定义「贫困」──三一神本质上是一种关系的存在，人被造有神的形象，要与神在正确的关系中，使生活达致完满。生命丰富完满的状态会于四种关系中呈现，包括：.........
近月出席不同教会办的研讨会，与会者提出了一个颇难回答的问题，就是面对与自己政治立场截然不同的基督徒时，该怎样祷告？有「黄丝带」教友坦言，每次看到教会内的「蓝丝带」信徒或长执，就感到对方面目可憎，为了对自己诚实，无法假装没事般跟对方一起祈祷。有中年蓝丝带教友承认，无法跟教会内年轻一代沟通，惟有同堂聚会各自修行。中国神学研究院去年办的诗篇释经讲座上，有教友问可否用咒诅诗来求神惩罚香港某些不义的权贵？...........