根据马太福音第十八章，记载了一个被主人赦免了欠债却不愿意宽恕他人欠债的恶仆。传统上对经文理解的主题是宽恕，认为经文是教导人在经验主的大爱后，理应以爱还爱，践行宽恕的功课。
但事实上，这经文有一个不可轻忽的重要主题，不是宽恕，而是恩典。意思是仆人之所以经历免责，压根儿是恩典。王有着绝对审判的主权，但王没有施行审判，他选择恩典 ，给予仆人一次重生的机会。正因为有王的恩典，仆人才可以有机会出现其后所谓「不选择」宽恕人的荒谬事件。故此，这不单涉及人愿意宽恕人与否的讨论，而是主耶稣透过这比喻，告诉每个属神的人，我们要洞见神的主权及恩典。在神的面前，我们没有讨价还价的本事，更不存在「劏鸡还神」的等价交换理论，而吊诡的是，当我们洞见自身的无能。在那里，同时也是放下骄傲与夸耀，再没有什么我口创我路，我手改我命的自大妄语。
如果我们相信圣经的经典之处，她不止适用于古代，也能提醒任何时代的心灵。或者，我们也不得不承认，在人犯罪的坠落以后，那些平凡的恶念与私欲未曾褪色，什至更加张狂。
人喜欢计算，也喜欢掌控。我们喜欢计算到一个地步，是如果生产及何时生产我们的子女，我们喜欢掌控的地步，是希望精准地、以最小的代价去赢得我们心仪学校的最大可能。而有趣的时，我们可能将此合理化地理解为「望子成龙」的心。
当然，对于那些渴望赢在子宫里或赢在XX前的家长，我不存在讨厌或排拒他们论调的泛道德主义高地想法（因为我自觉自己或多或少，也不过是五十步笑百步），我心存更多的是忧心或怜悯，忧心的是，若我们真的自觉生命总在我的运算下，那是一种愚味，也是无知；我怜悯的是，当一个人只剩下计算，一旦天气不似预期，那是另一种的家庭灾难。只有计算，又如何能享受生命中最真挚的爱。
人能爱，不是因为他能爱，而是因为他看得到自己的卑微，看得见自己所存有的福份。人能经验爱，因为他明白与感受到「恩典」与「恩情」。
唯有洞见恩典下的人生，我们才能盛载何谓从神而来的平安，自在与喜乐。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.06.21）
