……霍金的冲击不是一个崭新而严峻的挑战。在《伟大设计》出版之前，埃利斯、凌尔、昂温，和许多其他人已回应了多元宇宙，我很高兴看到基督教反应的多样性……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
自 从「挪亚方舟国际事工」于本年四月对外发布在土耳其东部亚拉腊山上发现巨型古木结构以来，引起全球争相报道，支持及反对的声音不绝。 对于支持的教会、学术界人士、一般平信徒、与及因为这项发现而产生兴趣和好......
……当堂会与机构不断扩展本身版图，纷纷有本身的出版文字刊物，制作网页与影片等，载「道」之「器」增多了，然而这些「器」能否具有「公信力」，则有待历史证明。
「器」之大小，不在乎持器者的财力或物力，乃在于「器」本身能否发挥开放、中立而兼容的平台角色。就以Youtube或Slideshare为例，它们采用开放而兼容的态度，只要内容提供者能按已订的规则上载，任何人皆可自由自在地在网络分享个人的创作……
每次布道会后，有两个数字是必提的，第一是出席的人数，其次是决志的人数。主办机构会用尽办法吸引人出席，对未信者，采用「大堆头」战术，使未信者无法抗拒；对信徒则用出「大使命」战术，使信徒无可推诿。……
二○一○年九月九日，着名物理学家霍金（Stephen Hawking）的新书《大设计》（The Grand Design）出版，因霍金在这书中说明宇宙乃自然而生，不是由神创造，这书未出版已带给宗教界很大的震撼，英国的基督教和犹太教等的领袖都发表言论回应。（九月四日明报报道）暂时未知华人教会如何回应此书，惟我认为教会不须太大力度回应。另一方面，教会却可借着本书带来的震撼，有所反省。……
死 亡可以说是人类最大的奥秘，自古今中外，多少文史哲理中，都谈及到这个题目。本文特别从圣经中，探讨死亡的观念，盼望能够帮助弟兄姊妹，从多角度，以及正面地看死亡。 一、死亡是人类犯罪后的结果 （创二17......
……因你慈爱的教导，我们不应制造仇恨。因你公义的教导，我们不应亵渎神圣。／我们都是亚伯拉罕的女儿和儿子，尽管我们对你的认识并非一致。制造新的仇恨背离你的教导，因仇恨与杀人的罪同等。……
二○一○年一月十二日英国的权威学术杂志《Nature》发表了一篇社论：〈出版或死亡于中国〉（Publish or perish in China）。该文报导井冈山大学在英国《晶体学报》，七十篇造假文章被撤销而震惊学术界。在中国，学术造假频繁发生，最近被揭发的案件牵涉到大学校长、副校长、最高学府院长、院士、等等。该文引用一项调查显示，各高校和科研院学者为着追求高额奖金、住房福利、其他高额津贴，有近三分一的学者承认有剽窃、伪造等学术不端行为。……
……要写这篇文章实在太容易，因每当我们想到「香港被忽略的群体」时便会条件反射的说出一堆词汇：露宿者、更生人士、精神病康复者、戒毒人士、少数族裔、独居长者等等。无庸置疑，他们绝对需要我们带着基督的爱去关顾他们，让他们借着基督徒的行动和见证，认识耶稣，这也是上帝给基督徒的使命。然而，我反覆思量后，决定分享的主题皆不是围绕上述的群体，我盼望跟大家分享一群「城市的少数族裔」──新界的非原居民的故事。……
……人类社会发展过程中，曾出现过形形式式的特权，特权意指某些人基于一些特殊条件，而拥有一般人所没有的权利，如宗教特权、贵族特权、政治特权、世袭与传统特权，阶级特权，专业特权等。而在同一个社会中，那些没有这些特权的一般平民，就必然相对地被剥夺了一些应该享有的基本人权。在社会中享有特权的人，都会试图或竭力借自己的特殊地位和条件，为自己攫取社会上更多的资源（如财富、权力、地位、名誉、什至自尊），这就导致社会上人为的资源分配极其不均的现象。人与人之间存在着扭曲了的，带有压逼性、不合理的权力关系──压逼者与被压逼者，剥削者与被剥削者。有这么多不同形式，不同程度的特权的社会，绝对不是一个公平合理的社会；绝对不是一个人人都有机会实现自己潜能的社会。……
论 福音诗歌，特别是林以诺牧师所提及的那些由专业非信徒写的「填词技巧极高但内容其实是装扮出来的信仰」的歌曲，我的立场是，引用耶稣与门徒的一段对话：「不敌挡我们的，就是帮助我们的。」（可九38-41）留......
临时最低工资委员会就首个最低工资水平达成共识，向特首建议为廿八元起步，而不是以卅三元为准，这项决定对工会或争取最低工资的人士而言，确实是有所失望的。
近读鲍曼（Zygmunt Bauman） 着《工作、消费、新穷人》，提及「将贫穷与犯罪联系起来有另外一个效果：有助于把穷人从普遍的道德义务中驱逐出去。」（152页）中产教会不多谈及贫穷课题，反而更多关注性伦理，因为我们已把贫穷「逐出道德义务的世界」。教会即或拥有大量资产，却不认为我们有责任承担社会里的贫穷人，这是政府或社福团体该作的，与教会无关。……
天灾，淹没了生命；人祸，剥夺了生存。在我们痛惜无数的生命因自然的灾祸而陷在困苦流离之时，另一边厢，我们却又亲眼看到无助的小市民坐以待毙。在我们叹息生命的无奈之时，原来，这一切都发生在我们不远之处……
菲律宾胁持人质事件是一件人神共愤的悲剧。本来打算先写一篇文章探讨悲剧背后的社会不公义的问题，但由于今日在facebook上看见有人对于部分基督徒的过分正面思维又借题发挥，因此想特别讨论一下如意惨剧发生以后，身为基督徒的我们应当如何安慰受害者，而不是借机硬销自已的信仰和价值观。……
……沉痛哀伤，更是为到本想在暑期共享天伦、散心畅游、但最终遇难的港人。对于生命的无常，于我们其实不感陌生。过去几年，教会上下碰到疾病什至死亡者不少。基督教其中一核心，就是对死亡的不断寻问与反省。基督固然救我们出死入生，但每当死亡因葬礼或病危而再次现于眼前时，我还是不敢轻忽略过。因为我深知，对于死亡的各种圣经宣告，跟死者的亲友之间，还有一段距离需要连系上来。……