⋯⋯香港是一部正盛载着什么乘客的列车？是阴谋论、是分离主义、智力无下限的议员还是官商乡黑勾的丧尸／丧尸集团？愿我们不止为着小女孩至终走过那死荫的幽谷而松一口气，更坚信丧尸永远不及内心邪恶／软弱的可怕，我们需要惊惧的，不是外来，而是我们或我们自己。⋯⋯
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
「社交媒体」(social media) 这个名词，至今仍未有统一的中译，有译为「社群媒体」，或指为「社会媒体」。资讯流通一方面使我们与人交往更方便、更快速；另一方面我们同时又面对私隐受侵的更大风险。无论教牧喜欢、讨厌或惧怕这些工具，我们所牧养的信众正广泛使用这些媒体交往，而明智的工具运用，有助我们的领导与牧养。......
……在国家安全及法治化的大前提下，「依法对宗教事务进行行政管理」（第六条）事实上赋予了各级宗教事务部门及其他政府部门，在保障国家安全、遏制极端、抵御渗透的名义下，可以更大力度及全面地「依法」对宗教组织、宗教活动场所、宗教教职人员、宗教活动，什至宗教思想教义，作出「引导」与「管理」。因此，即或是次修订包括了宗教法人、宗教非营利及宗教财产方面的创新（惟有关创新又受到不同条件的制约），但整体而言，《草案》呈现的，是全面强化对宗教事务的管控的思维与格局。……
……寓言中的园主不是付出最低工资，而是最低但可以生活的工资。清早、巳初、午正、申初、和酉初等五批散工，不同工但同酬。所以对待在温饱边缘的基层，不是多劳多得，而是各得生活所必要的工资。……
……要创造「给予」的文化，重点不是把更多「给予者」带进团队，而是要避免让「索取者」进入。……每人只需帮点小忙、借一点时间（五分钟）给别人，健康、平衡的「给予」，能使「给予者」满足助人的意欲，但又不至于被助人重担压得崩溃或精疲力竭。……
……一个享乐的筵宴，一场政治秀，为保一个政客的面子，令这位义人先知命丧于此，因为约翰揭露权贵的不是，这是一场政治谋杀。耶稣的出现，勾起了潜藏希律心里的恐惧，亦预示了耶稣与约翰的命运相连，危机一触即发。……
……主，我们又要为朱凯廸、尹兆坚与众立法会议员祈祷，求主让他们明白，他们的责任不是要去效忠任何权贵党政，而是要服务香港的市民。帮助他们能不被政治利益所侵蚀，不被权力所蒙闭，不以虚假取代诚实，要为贫穷弱小的群体争取公义。……
……我们为／朱凯廸 他的家人／及他的义工团队祷告／求主保护朱凯廸 他的妻子 他年幼的女儿 他的团队／求主保护拯救每位受政治威吓和迫害的市民／保护守卫乡土家园的老百姓 和新一代／求主保护用身体挡着推土机的义士和村民／他们用无限的情感、热爱和忠诚／保卫家园 开垦土地……
⋯⋯查全国宗教工作会议后，各地正展开基督教私设聚会点专项工作会议，加强对整治工作的部署。当局是否企图借专项整治行动来施压，逼使家庭教会接受登记或活动地点备案？否则即将之列入打击对象？若然，《草案》关于临时宗教活动地点的安排，便不应单纯地理解为政府向家庭教会伸出的橄榄枝了。⋯⋯
……上主，我们为公民社会祈祷。朱凯廸获八万四千票高票当选，有上主的美意。经过反高铁、菜园村、新界东北、港珠澳大桥，香港有越来越多人醒觉官商乡黑勾结的问题，大地山河被破坏家园被毁的问题。我们祈求上主赐予勇气和决心，让香港的公民社会强大起来，与黑暗势力周旋到底。……
……雷动计划对这次选举的最实际影响在于成功地引入策略投票的概念，使之成为许多选民在这次投票中的实际考量，尤其在上周末民调数据和弃选消息发出后，许多选民认真地考虑转向策略投票的可能。如果在这意义上（部份候选人在选举当日的得票率因策略投票而大幅度波动）说「都是雷动惹的祸！」，不如说「都是策略投票惹的祸！」更为贴切。……
……明日之后的香港究竟会是何光境？这城市会否就此凋零陷落？这些我们都无法预见，但我们可以决定自己是否要存着盼望而活。若掉弃盼望，这城市之死期将不远；而心存盼望，即使乌云掩星月，我们还是会有高飞的一天。
⋯⋯草案强调要人民政府加强管理宗教事务。对宗教院校大幅增加了关注，强调不容许其他组织开办宗教院校。草案也对宗教事务的财务、出版、网络宣传和出国受训等增加了不少禁令和监督的条文。不少有分量的新增条文是为了提防宗教活动会出现破坏国家的行为或是不在政府容许的框架下的发展。整体上，草案赋予不同行政部门过大的监控和行政权力，让行政部门在不需要法院同意下，就有撤销、取缔和没收等行政权。若有宗教冲突事件出现，宗教人士和团体被侵权的可能性会大增，宗教团体和人士会更难维护或享受宪法里赋予我们的宗教自由的权利！关心中国宗教发展的人士值得详细阅读这修订草案。⋯⋯
今届立法会选举(2016年9月4日)，笔者理解为选民小胜，不只保有原有议席(27席)，新一届却有29席(或30席)。投票日有220万选民出来投票，投票率约58%，为回归以来新高。笔者理解多了选民出来投票，最大因素非政党成功动员，当然民建联、工联会等有坚实的地区铁票支持，再有中联办的幕后协调，乃是有不少选民有强烈的危机意识，感受到若不投票守着议席，立法会直选议席一旦少了席数，根本是无力抗衡特首与行政官员的为所欲为。.......
……我们有时也懂得用「蛇斋饼粽」来对某些政党来开玩笑。但堂会也仍传着「蛇斋饼粽」的福音。经历了两年的动盪，堂会作了什么信仰重整呢？即使外间有不同的相关课程，堂会又何推动信徒参与呢？堂会领袖又是否要主动地在这方面作多些装备呢？……
……信徒于这种权势氛围内要有准备去面对和适应一种无法疏解的张力。一方面，现今大学作为权势一种会继续以「胡萝卜（奖励）加大棒（惩罚）」（carrot and stick）的「激励为本管理法」（incentive-based management） 去鞭策调控员工的工作表现，什至学术立场。这种管理方法并没有属灵和道德责任去帮助员工去攻克试探和忠于自己。……
在六十年代辅导学兴起，英国有不少教牧将辅导应用在堂会的关顾牧养，又彼此交流实践以后的神学反思。为了有平台以促进知识分享，他们终于在一九九四年成立「英国及爱尔兰实践神学协会」，提出所有神学都应该是有实用价值，让生活更富有爱和更信实。协会每年举办研讨会，又出版期刊。而在二○○五年的大会中，更扩大研讨範围至包括社会公义。.......
我们很少讨论坏领导（Bad Leadership），但会批评领袖的不是。以高标准评价领袖是无可厚非的，因着权力与影响力，一言一行举足轻重。不论是政界商界或教会界，我们对领袖都有很高的期望，因此，对领袖的评价并不能止于批判，还要学习如何避免成为坏领袖，如何避免制造坏领袖。......