……一场选战虽然定下了眼前的输赢与新议会的生态，基督徒却不应只停在选举的胜败。面对众多的变数，一方面，在转变的处境中坚持见证基督的职份，另一方面，积极寻求与配合神在我们时代所要成就的新事。
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
……我更加鼓励你，我虽不谈政治，但我很为社会忧心。基督徒生于乱世，有种责任，所以近几年，我很努力在神学院及教会中，希望鼓励人关心贫穷人，希望人在消沉的气氛中，不是高举绝望神学，而是盼望神学；神期望属神的人，成为人的祝福而不是咒诅，成为人的天使而不是魔鬼，成为和平的使者而不是暴力的烈士。……
……无论选区议员或立法会议员，笔者都认为是非常重要。香港人积极地表达其存在，是帮助议员们更清晰要做什么，并该如何得选民信任。今次更是多年轻人参选与投票，丰富了对香港前景的希望。但愿香港人有广阔胸襟，容纳不同人在议会发挥其影响力，彼此尊重，并肩而行，共建香港，令香港生生不息，在国际上继续成为安定繁荣的城市！
⋯⋯我曾说：「投票，不需要流泪，但要冒险。」所要冒的险有两个。一，你投下的票，不一定能让所选的候选人当选。但另一个，我觉得更冒险的，就是他能当选，他能真的代表你的意见？他所表现的，是否你所期望的？四年的时间实在太长，人容易改变。⋯⋯
……生于斯、长于斯，年轻人为香港的政治文化带来了崭新的、极为重要的身份建构问题和本土意识。他们尝试努力建构自己的港人身份。他们热爱香港这块土地、珍惜这块土地上每一个共同的记忆、拒绝把香港化为一个予取予求的地方。他们因此更清楚意识到守护香港是每一个香港人的责任；监察政府、为香港发声更是每一个立法会议员的职责。……
⋯⋯选举结果是重要，但不是最决定性，因为政治不是选举，而是日常生活。换句话说，在选举之外和选举之后，我们坚持做好人做好事（纯良、真诚和非报复），拒绝以恶报恶，以对美善的坚持抗争，论政和参与社会事务，向世界见证人们可以不跟随狼的规则生活，更无须化为人狼。⋯⋯
……假若我们以盼望作为基督徒政治取态，「年轻」与「民调」都应不是投票最需要考虑的元素，那剩下来就只有比拼政纲。如果你不喜欢「热普城」，那么我只恳求各位基督徒投一位代议士能够有颠覆时代的气魄外，更要有重新想像香港前景思维的候选人。……
....是次大会节目安排，参考2010年南非开普敦举行第三届洛桑世界福音会议做法，以8人一桌方式，针对7个重要「行动研究及模式发展」(ARMD)课题进行 讨论 : 青年、家庭、堂会为本的门训、职场、教育、社区服务与文化媒体。对一些从未涉足这些课题的同工来说，数日内要明白与消化这些不同事工的理念与实践，确实是 一项挑战。相反，对另外那些已在前线的工作者而言，同桌交流则流于表面而不够深入。因应组员之间差异，圆桌对话要于有限时间进行，只能唤起关注却难以有具 体的行动方案。......
……我尊重有候选人选择持这立场。毕竟，今时今日强调政治正确的环境，要公开持反对立场需要胆壮。不过，既然他们声称「支持家庭价值」，我便认为要再仔细地审视他们更多相关的立场是否一致。因为「家庭价值」的範畴仍有好多核心内容……
⋯⋯要含泪的，要感到悲哀的，不是投票，而是不公平的选举制度和立法会的组成。这里不用详述了。虽然如此，这个游戏我们仍要去玩，否则更悲哀的结果还会出现。⋯⋯
……主耶稣吩咐我们要爱邻舍（路十27），我们应以具体行动帮助身边有需要的人，而透过健全而完善的制度、公共政策则能更有效地运用社会资源，照顾不同阶层、界别人士的需要。是次选举结果将直接影响立法会对政府施政的监控能力，更牵涉各项重要政策的落实与否，对香港市民的生活影响深远。出于对他人的关爱，我们应以智慧、理性投票支持照顾香港人需要和未来的候选人。……
……即使接受了四十年密集训练的以色列新世代也难逃物质的引诱，那我们又岂敢轻看罪的破坏力和渗透力呢？可惜的是，我们的无知或被罪蒙蔽，令我们轻看罪的影响力，什至我们不自知，或不愿承认我们已被罪同化了。……
⋯⋯要改变立法会的霸权不易，泛民与建制角力了十九年也无进展，再加上一些战斗格的议员也帮不上什么。但新的视野新的承担，或许会为今天社会和立法会带来新气象。你愿意与我冒这个风险吗？⋯⋯
……当然你可以批评陈云的主张杞人忧天，什至说中共根本不能信任。但作为「和平、理性及非暴力」基督徒，这不正是重新想像，有目标与蓝图的政治主张吗？「热普城」的主张，不用真正流血革命，也不用与中共对着干，而香港亦有机会作一个新範式转移，真真正正有自治权。所以我衡量了基督教「和平、理性及非暴力」的主张，似乎「热普城」的政治远见最接近我见。……
……进一步而言，当我们在地上感到失望与无助时，或许是因为我们把盼望投放在不完全的人或体制上。新一届七十位立法会议员是不完全的，而他们会在未来四年为自己争取最大的政治本钱和权益。理想社会的建构从来不能或不会来自于有限与有罪的在位者。虽然如此，我想我们可以至少做三件事。……
……真正的投票抉择，是在于「你是谁」，你有没有押上「你是谁」来投票，因而把投票变成你或多或少的押注。投票是你对世界的伦理责任的伸延，你要寻找合格的代理，在此「罚恶赏义」。……