我们很少讨论坏领导（Bad Leadership），但会批评领袖的不是。以高标准评价领袖是无可厚非的，因着权力与影响力，一言一行举足轻重。不论是政界商界或教会界，我们对领袖都有很高的期望，因此，对领袖的评价并不能止于批判，还要学习如何避免成为坏领袖，如何避免制造坏领袖。
一个很清楚知道自己在做什么，也明白别人对他的指控是有根有据但仍立心不良，为求权位而不择手段的人，我们可以把他／她定义在绝对的坏，排除在可被改变／挽救的名单上。当然，你宅心仁厚，对人有无限的忍耐与坚持，可以为这类领袖祈祷，期望总有一天他／她会发现自己的错，悔改做人。作为基督徒，我们需要这种胸襟与盼望，求神给他／她有自觉力，发现自己所坚持的有多么的不对。不过，在人的能力所及範围，我暂时还是认为不要浪费时间在他／她身上。
第二种领袖是经常被人批评，但心底里也知道自己有所不足，只是受限于能力与经验，心中仍想努力改进。虽然在人前不会贸然承认，偶然也会因为自尊或面子反驳，但总的意向还是想做得更好。这种领袖，若是能力有限，或位置错配，或许经过工作更动而改善。若是拥有相关能力而只是欠缺机会，更应等待时机。领袖培训的资源，若能集中在改变这类人的领导力，未来还是乐观的。
我们讨论坏领导，主要是探讨两种「坏」：道德的败坏或能力的不足。第一类坏领袖，他们拥有能力但立心不良。第二类坏领袖，他们总的来说还是善良的，却因为能力与岗位未能有效配对，好心但却在做坏事，不是有效的领导。
当你读到这里，可能已很快对号入座，把不同的名字配对在以上两种类型的领袖身上。然而，你又是哪一类？你的想法也可能有三：
一、我不是领袖，与我无关；
二、我是好领袖，与我无关；
三、我不是好领袖，但也不至于太坏。
若你有第三种反应，你是拥有自觉力的领袖，有得救！
什么是自觉力（selfawareness）？简单来说就是透过自省，认识自我的存在处境，从而追求改进。孔子教导的「吾日三省吾身」，在与人相处与工作方面有什么不对，有什么需要改善的地方，便是自觉力的具体表现。而基督教信仰传统的灵修静思，反思认罪悔改等，都是具体操练。
可惜的是，中国近代的唯物教育，完全漠视了反思的重要，而不少在温室中长大的人，在重重保护下成长，永远错不在我。缺乏自觉力就不会长进，遇到问题只会推给别人或环境因素，在诸多解释的包围下把自己的责任推得一干二净。
自觉力的其中一些操练，是留意自己在情绪、性格、社交等方面的符号（signs）。例如：什么情况下最易动怒？情绪激动时会有什么表现？在哪种环境下最能让自己冷静下来？在哪种情况下最能接受批评？不合道理的评价如何影响你？当你不同意别人对你的批评时你有什么反应？为什么？
谁人可以告诉你这些符号？同事？配偶？还有什么你信任的人？你有没有像大卫王身旁的拿单，你会正面接受对方直接指出你的不足？当我们拥有这类「谏友」时，我们可以避免成为坏领袖。而当我们能正面分享对上级的负评时，我们也可以避免参与制造坏领袖。当然，这需要双方的意愿与配合，才能提供培育健康领袖的土壤。
大多数人都喜欢回味别人的称赞，但自觉力的最佳培育环境是面对异议的时候。我们容易把不同的意见理解为对人格的攻击，其实，不同意你并不代表否定你的能力，对方做得不好不一定是不负责任的问题。当你能冷静地找出别人不认同你的原因，并以正面的态度回应，这便是其中一个成熟的标记。
（「情绪健康的领袖」系列之三。吕庆雄博士为本年度「教牧领导力发展日」专题讲员之一，聚会于今年九月廿一日举行，报名详情：www.ccl.org.hk/shop/course/16talk03，查询：27258558）
