論

……一代又一代的工人，用他們的血與汗、用他們的青春，甚至用他們的性命來控訴這一切的剝削。估不到的是，我們還以為香港早已遠離這「黑暗時代」，哪知，食物速遞員的情況告知我們，這工人的「黑暗時代」早已重臨香港。……

……「去政府化」絕非反對政府，乃是考慮在亂世中，減少對政府的依賴與受政府的干預。當政府凡事講求國家安全，我們要反思教會是否也以「教會安全」為所有決策的首要考慮？跟隨基督必然挑戰我們的安全指數。就以疫情為例，美國有些教會挑戰其身處地區的限聚令。……

剛過去的主日是馬丁路德改革教會五百○四年的紀念日，紀念馬丁路德在一五一七年憑著勇氣與良知，向羅馬教廷多年來積下錯謬的信仰教導提出理性與良心的質疑，把《九十五條論綱》釘在威登堡的城堡教堂大門上，盼求能為......

……在結語部份，謝院長分享自身牧會的低谷經歷，後來於神學進修及上主的引導中，詰問自己：「到底有多愛教會？」他勇敢地走出「醜聞」，領悟出與教會休戚與共的胸襟。……

馬來西亞全國距離全面跨洲、全面解封的日子不遠了，各行各業也開始回到正軌，中學也可以開始回到學校上課，也有不少的家庭開始計劃國內旅遊了。當然，教會也開始商討恢復實體聚會的事宜，預備會友們回來實體聚會了。......

當我們想到上帝創造大地就很容易聯想到：我們作為大地的管理人，如何珍惜這個地球有限的資源。我們一般都從環保、節約能源、低碳、減廢等等方向出發；似乎沒有人想到藝術，甚至有激進的人會認為藝術是浪費資源呢！ ......

……人生本來就是在一連串不確定下的一連串冒險，我們在當中的選擇無論是否源於上帝直接的指引，困難或風險似乎都是無可避免的，就好比今天對於很多人來說，其實去留皆是苦，留下的固然有壓力，離去的也是挑戰重重。那最重要的選擇，就是選擇相信萬事在上帝手裡都相互效力……

……讓筆者深受感動的，是書中提出「無層教會」，各盡所能，無分彼此，我們都是蒙恩的罪人，只按著所得的恩賜去服侍。這本書讓你看到，縱橫不同的結連中，教會實踐無牆概念進到社區中的街角巷里，有情有義，是充滿生命與愛的禮讚，也是不一樣的社區轉化，值得你去細讀及一同讚美。……

「我們都是一雙手，縱然各人有不同背景──基督徒、遜尼派或什葉派穆斯林、德魯茲教徒，我們走上街道，起來服務這地方。這一代人不想要宗派主義。我們就是黎巴嫩。黎巴嫩將再次重建！」說這話的是施達基金會（下稱施......

……上帝的愛就是這樣奇妙，教關社區大使於體驗計劃親歷其景，那種震撼使他們將感動帶回自己的教會，變為行動，推動著教會開展社關事工，願意共享資源，與不同機構及其他堂會的弟兄姊妹合力轉化社區。……

……近兩年，筆者看到一些堂會作出場地的轉移，在聚與散的形式中作不同嘗試，提高了信仰群體的危機意識與靈活度，帶來一點新氣象，甚是鼓舞。然而，我們不能否認，社會處境確實不斷在漸變中，應對方式自然亦要靈巧，沒有一個通行的方程式，我們要鼓勵不同或多元的努力。……

……更值得關注的，也許是接近生活現實的「高規格」及「堅守傳統」這兩大香港教會的普遍現象。筆者相信，問題斷不是教會的規格與傳統；而是將人規格化與依從傳統主義。前者容易將生命簡化為數字，以諸般標準去衡量個體；後者則促使體制僵化，導致群體排他性增強，思想變得愈來愈封閉。……

……不少經常需要站台的講員、多產作者、KOL，都試過因太過匆忙大意，未及查證而中伏。在此不得不提醒各位，不論是講道、講座、錄片、直播、寫文章，又或者媒體人報道和引述他人講座、編審他人文章，若要引用任何別人的研究成果，必須直接查證原始材料（original source）……

……鄭重委任領袖只是移民潮下重新出發的第一步。處理燃眉之急，不代表就撥雲見月。我們都曉得：有成熟的領袖，才能栽培、委任新一批成熟的領袖，帶領會眾繼續行在正路當中，讓教會在主再來之前不住承擔上帝的託付。……

……電影語言時有誇張，教會也不是鐵板一塊。現實中的牧師，固然有離地高層，也會有貼地牧者；有正能量泛濫卻空洞無物的教會，也會有接納人軟弱與弱勢同行的教會。電影是醜化還是現實，見仁見智，爭論意義不大。重要的是，我們要作怎樣的基督徒，要成為怎樣的教會？

……與其說巴特誤解潘霍華，倒不如說是歷史的後人太快把後來的歷史結果讀進潘霍華與巴特1933年的對話中——連潘霍華自己也沒有清楚說明離開德國是要打國際戰線，巴特何來誤解呢？巴特的判斷是貫徹如一：留在德國比英國更重要。無論如何，這判斷是正確的。……

……潘霍華到倫敦除了服侍倫敦的德國信徒外有兩個重要目的：繼績參與德國教會鬥爭和普世合一運動！他無意視倫敦為一個退隱和抽身之地，也不認為只有留在德國本土才能發揮最有效的抗爭力量；相反，潘霍華的倫敦之行是將德國教會鬥爭的戰線擴大到一個國際層面，並把抵抗組織的鬥爭策略帶到一個新的階段。……

……基於以上三點觀察，本文認為，陳文未有清晰交代潘霍華移居英國的考慮因素，甚至誤導讀者以為潘霍華移英是出於對前景的恐懼。基於潘霍華的書信，本文認為潘霍華決定到錫德納姆和聖保羅教會牧會的原因，並非如陳博士提到是出於對前景的恐懼。相反，從信件整體來看，潘霍華前往英國，是為要尋索召命、自我反省……

上月九月十三日，傳來有關修訂 稅務指南 的報道，「如任何團體支持、推廣或從事不利於國家安全的活動，稅務局將不再認定其為慈善團體，並會撤銷根據《稅務條例》第88條給予的豁免繳稅資格。有關修訂指南今日正式......

……「是離開？是留下？是反抗？是順服？為自己？為他人？是自保？還是赴死？」整部舞台劇圍繞著這幾條問題。在這些問題前面，《情書》沒有把潘霍華描繪成一個屬靈偉人、確切知道上帝在每個抉擇上的心意；而是突顯出他的掙扎和迷惘，令觀眾感受到他內心那些互相角力的聲音，了解他那些矛盾行徑背後的故事。……