陳韋安博士在〈移居英國的潘霍華〉一文中，談到神學家巴特與潘霍華之間的對話，以及港人牧者去留的問題。然而，本人認為該文章的立論和論據有不少值得商榷的地方。本文期盼能與陳博士交流之餘，也讓其他讀者進一步認識潘霍華那一段歷史。
一、潘霍華於倫敦牧會的背景：1933年7月，即德國福音教會（Deutsche Evangelische Kirche）通過《雅利安條款》相關規定的兩個月前，潘霍華得知位於英國倫敦的路德會錫德納姆（Sydenham）堂和聖保羅（St. Paul）堂這兩所德國人堂會聘請牧者。基督教世界聯會的英國主席伯羅主教（Arthur Burroughs）於7月21日寫信給潘霍華，鼓勵他接下這份牧職，因為他認為潘霍華可以代表德國福音教會，在英國推動大公教會內不同宗派間的對話。1 潘霍華便於7月30日在兩所堂會宣講，2 只是宣講後認為教會情況欠佳，也不肯定該牧職是否適合自己；3
二、潘霍華的決定：陳博士引用10月24日潘霍華給巴特那封信，4 潘霍華清楚交代為甚麼他最終決定到錫德納姆和聖保羅教會牧會，並希望巴特能夠明白他最終的三個考慮：
1. 潘霍華解釋，他一直希望擔任牧職。擔任神學教授的他，一直在審視自己的的召命究竟是當牧者還是神學教授。他向巴特解釋，除了錫德納姆和聖保羅教會的牧職外，東伯林也有一份他心儀已久的牧職出現空缺，只是礙於《雅利安條款》，如果他想接受那份德國牧職，他便要放棄他堅持已久、即猶太人為教會一部份的神學立場。因此，他決定起程前往英國，在無需接受《雅利安條款》的情況下，5 成為錫德納姆和聖保羅教會的牧者，繼續探索自己的召命；6
2. 潘霍華在信中進一步解釋，他覺得自己在德國愈來愈被孤立，「害怕」（原文是名詞Angst）自己的思想過於激進，也對自己失去信心。7 這裡指的是潘霍華對於同儕和長輩都否定他在《伯特利信條》原稿和第二稿中、特別是有關猶太人問題的觀點。8 因此，潘霍華向巴特解釋，朋友、戰友都不認同他的觀點，所以「我決定到曠野流浪一下」9，認真地反省自己是否有甚麼過失；
3. 潘霍華在信末提到，他希望能夠在倫敦倡議宗派間的對話，推動英國人和居英德國人反對《雅利安條款》，以及組織認信教會的工作。10 事實上，潘霍華在倫敦牧會的十八個月裡，他使所有居英德國信徒一致支持認信教會，也幫助那些需要流亡英國的德國人（包括德國猶太人）定居英國。除此之外，他每星期花大量個人時間，寫信和致電那些還留在德國裡的認信教會領袖，支持他們，以及定時回德國開會；11
4. 在10月24日的書信中，潘霍華除了「害怕」（Angst）自己的思想過於激進，以致他需要認真反省；另外他唯一一次提到「害怕」（Angst）的是該書的開首語：他「害怕」假如他一早向巴特解釋始末，他只能做巴特吩咐他要做的事。然而，他想自由地做一個自認為是對的決定。為此，他向巴特致歉。12
三、巴特對潘霍華來信的誤解：只是當巴特收到潘霍華的信後，一時間似乎不明白潘霍華的用意，更在11月20日的回信中大罵潘霍華為甚麼浪費他出色的神學訓練，又訓斥潘霍華「你快快手手去買下一班船跑回德國！」13 但巴特的誤解並未有影響他與潘霍華之間的合作；相反，在接下來的十八個月裡，二人成了認信教會重要的支柱。
總的來說，基於以上三點觀察，本文認為，陳文未有清晰交代潘霍華移居英國的考慮因素，甚至誤導讀者以為潘霍華移英是出於對前景的恐懼。基於潘霍華的書信，本文認為潘霍華決定到錫德納姆和聖保羅教會牧會的原因，並非如陳博士提到是出於對前景的恐懼。相反，從信件整體來看，潘霍華前往英國，是為要尋索召命、自我反省，同時也是在鞏固還未成型的德國認信教會。最起碼，潘霍華的離開，部份原因的確是為了留在德國的人。
（作者為蘇格蘭聖安德魯大學博士〔系統神學〕候選人）
1. ,,Von Arthur Burroughs. Ripon, 21.7.1933,” DBW 12:103.
2. ,,Von Friedrich Singer, 23.7.1933,” DBW 12:104.
3. ,,An Karl Barth, 24.10.1933,” DBW 13:12.
4. ,,An Karl Barth, 24.10.1933,” DBW 13:11-15.
5. DBW 12:145-148.
6. ,,An Karl Barth, 24.10.1933,” DBW 13:12-13.
7. ,,An Karl Barth, 24.10.1933,” DBW 13:13.
8. DBW 12:362-407；潘霍華最終並沒有簽署1933年11月公佈的《伯特利信條》。
9. ,,An Karl Barth, 24.10.1933,” DBW 13:13.
10. ,,An Karl Barth, 24.10.1933,” DBW 13:14-15.
11. 參Eberhard Bethge, Dietrich Bonhoeffer: A Biography. Revised Edition (Minneapolis, MN: Augsburg Fortress, 2000), 325-417; Ferdinard Schlingensiepen, Dietrich Bonhoeffer 1906-1945: Martyr, Thinker, Man of Resistance. Translated by Isabel Best (London and New York: T&T Clark, 2010), 144-176; Keith Clements, Dietrich Bonhoeffer's Ecumenical Quest (Geneva: WCC Publication, 2015), 109-126.
12. ,,An Karl Barth, 24.10.1933,” DBW 13:11-12.
13. ,,von Karl Barth, 20.11.1933,” DBW 13:33.
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