論

……講員費不是講道酬金，牧師傳道不應以講員費之有無或多寡去考慮是否應邀前往，更不應以講員費之有無或多寡去選擇所預備之講章或講道服事的水平；講員費也不是交通津貼，同工不應期望路程較遠的堂會『理應』給予較為優厚的講員費，而應視之為堂會對同工作為上帝僕人已然盡力的款待。……

……我不是說民變、起義就一定是對的，因為武力抗爭也必須有正義的意向和切實可行的方法，才能稱得上是起義，否則只是暴亂。但是觀乎歷史現實，武力抗爭的成功機會是遠遠高於「非暴力抗爭」的成功機會。……

……我引述跟余杰間的對話，因為我發現，余杰提的兩點，也在劉曉波思想上呈現出來。劉多次指出，「上帝」是「超越性的絕對尺度」，成為他自我反省及懺悔的對象。中國文化正正缺乏這種自我批判的精神。即使追求民主自由的人，也會出現「唯我獨尊的狂妄」。基督精神卻仍成為他拷問自我靈魂的根源。……

……由飯前是否必須祈禱等小事，到單身、信主配偶和同性戀等人生大事，再到天堂地獄上帝論證等信仰綱領，她在教會中得到的不是公式的罐頭答案，就是毫不回應個別人性的冰冷神學命題；更遑論在問題解答不到時，得到一個坦白的承認和溫暖的同行。可憐一個喜歡抽絲剝繭思考信仰問題的年輕心靈，就在她本身又知又覺的情況下，踏上了離教者之路。……

……長期以來，公院急症室被濫用的情況非常嚴重，例如在2015/16年度中，有近三份之二的求診症僅屬次緊急和非緊急的類別，這亦為公院帶來不合理的沉重負擔。故此，政府宜設立獎罰分明的制度，一方面確保基層人士也得到合理的醫療保障，另一方面制訂具阻嚇力的濫用急症室刑罰……

公義特會創辦人Ken Wytsma在他的著作 Pursuing Justice 裡寫下了一個有趣的觀察——我們會用「真相」來描述今天的世界，包括其中一切的破碎和不完美；而「公義......

……現今教會領袖需要正是「框架之外」的思考，打風打亂了堂會慣常運作。當沒有了「行禮如儀」的崇拜程序，信徒怎樣表明尊重「安息日」（主日）與對神的敬拜？倘若崇拜是《朝見永生神》（吳羅瑜編譯），信徒按著真理與聖靈來敬拜（約四23-24），追本溯源，重點不在於場地，乃在於神人相遇的神聖時空。……

……限於地緣政治的框架，身在香港的我們難有能力影響以巴局勢，但不少人在思緒上似乎是「一面倒支持以色列」。如果基督教出版是為了帶領眾信徒開闊視野，刺激思考，認識上主，那麼，香港的牧者和神學人在「以色列」身上，又做了多少？……

一位第一次落區接觸街坊的義工分享： 「今天到觀塘落區，沒有特別的期望，甚至可以說是帶著疲累的身軀去開始活動，會擔心自己的身體承受不了，會擔心下雨，反而會有想卻步的衝動。今天接觸到一位清潔工和一個執紙皮......

近年來社會充斥種種的議題，香港教會似乎未能好好的提供空間作討論，這對年輕一代的信徒影響尤深，有的選擇離開，有的即使留下也為免衝突而選擇避談。甚麼導致缺乏真實交流的教會生態呢？其中之關鍵因素是教會對聖經......

……劉曉波為公義和愛而獻身，此事至少彰顯出上帝在這個世界的普遍恩典。在上帝宏大得超乎我們想像的救贖計劃中，上帝並非單單使用基督徒，也使用非基督徒。很多不是基督徒、甚至是「異教徒」的偉大人物，也在用生命踐行某一個層面的上帝的真理……

早前傳媒報道香港佑寧堂已與地產發展商達成協議，由堂會出地，發展商出資，把該堂會現址重建為一包括教會和豪宅的綜合性建築物。有關重建消息曝光後，不少社會人士迅即提出批評，指責堂會唯利是圖，失卻教會應有見證......

……誠然，處理本色化或文化處境的確不易，但單一教會／機構內對本色化的標準不一，搬龍門，反而令非信徒更噁心，更失見證。筆者眼見有些人為了固自己的立場正確，而不斷走向一個極端，令自己旗幟更鮮明，不斷做出更突出的事再加以屬靈的包裝去解釋和合理化。我建議負責人們應持開放的態度，接受意見……

……從耶穌身上，可以看到真正的和平之子是要承受苦難，所以苦難是我們準備和平的一部份，如果一個人膽敢說要建設和平的話，首先要準備一份心，願意犧牲。劉曉波先生他說，希望他是在中國裡最後一個以言得罪的人，他的希望肯定不會實現。大家以為他不知道嗎？他都知道。……

……真正福音信仰是以個人與基督的救恩關係來理解，並非以性議題來界定。著名神學工作者麥格夫（Alister McGrath）歸納「福音信仰」以六項信念作為中心……「福音派」有異於「基要派」，在於前者對異見者存開放與容納，相反基要主義者則心胸狹隘、思想封閉、執著於次要事情、為支持的單一議題狂熱等。……

當教會想與社區建立關係，嘗試將福音裡的公義落實到社群的需要之中，就可能會落入一種兩難的困境：到底教會應該投放多少資源，包括時間、精力和金錢，到社區公義的實踐之中，以致不會誤了傳福音和培訓門徒的大事？這......

……當打壓他的在上掌權者把他釘了十字架，以為人都死了，一了百了，連跟隨他的人都以為一切玩完，故事卻出其不意地來個大逆轉：主角復活了！哪管你怎樣逼迫殘害，氣都斷了，後事都草草完成了，而且後來真的連屍體都沒有了，沒有一個固定的地點讓人記念他，但原來他是永遠不死的，而且是無處不在的……

……沒有泛民主派議員的議會並不代表議會就可順利通過政策，反而將更激發民間之間的對立，與政府對抗。我認為這次撤銷議員資格最大輸家不是泛民主派，而是香港政府……

……凡不能做到以上三個要求的，耶穌都表明不能成為祂的門徒。這樣說來，主耶穌是否太苛刻？這些要付的代價又是否太大，過於我們所能擔負的？耶穌可能是要基督徒先問自己，如果我們因為要作祂的門徒而失去家人、生命和所擁有的一切，是否仍然願意呢？……

……伯格在六十年代出了多本社會學著作，在學界始見名氣。當時他認同主流的世俗化理論，認為現代化會令宗教息微。但自九十年代伯格開始改觀，認為現代化沒有除去宗教，而是讓各種信念百花齊放。以前人理所當然地相信宗教，生出來就在基督教世界，現在卻是一種自主選擇。……