論

上主日（2017年7月23日）突來的風暴，當日上午本港絕大多數堂會因而取消崇拜，仍風雨不改照常崇拜的堂會應是寥寥可數。

就筆者記憶，主日上午打風，近廿年來是首趟發生，而我作為外來講員，被通知因風暴而不用去講道，也是第一次。沒有牧者預料主日上午便會掛上八號風球，教會生活總會有計劃以外發生的事情，突發的事（如流感疫潮、黑雨、火災、停電、封樓等）總會出現，教會領袖要思考，便是怎樣未雨綢繆，教育會眾怎樣作出合宜的應對。筆者嘗試以兩個不同角度來探討，一是以堂會本位作出發，另一則以個別信徒角度來思考。

堂會導向

大多堂會因應風勢與雨量，已訂下原則與指引，說明哪些堂會聚會因天氣變化而要取消。今時今日，要堅持風雨不改，把返堂會崇拜看為極為重要的，應是極少數。大多堂會領導層會考慮教牧同工與事奉信徒的人身安全，同意要取消上午的崇拜與所有聚會。

由於資訊科技的進步，有極少數堂會也能採用社交媒體如Facebook Live直播功能，只要兩三位教牧或幹事，就能在家中或堂會進行。有些教牧與信徒住在堂會附近，步行可到，不用乘坐任何交通工具。現今，外地也有些堂會，如美國的Life Church、加拿大的St. George’s Anglican Church等，採用網絡串流技術，平常崇拜也用直播功能，方便一些病患或因事未能出席崇拜的信徒。

採用這些資訊科技的堂會，必會遇上有反對聲音，認為這會影響正常的教會生活，助長了信徒不返或少返崇拜。一直以來，每逢有新的廣播媒體出現，如電台、電視、網絡等，便有些教會領袖憂慮堂會崇拜會受到影響。倘若會眾明白集體崇拜的真實意義，錄播或直播崇拜根本不會威脅傳統的堂會崇拜。正如人喜歡出席現場演唱會，與在家中收看收聽演唱會，是兩個不盡相同的經驗。正常來說，大多信徒寧取現場有面對面可交流的崇拜經歷，而非觀賞一個只供消費的敬拜節目。

信徒導向

對堂會而言，要思考反而不是技術層面的補助與應變，乃是堂會不再提供崇拜內容時，個別會眾或會眾家庭能自主與自發地進行個人或家庭崇拜。這便是筆者撰寫此文的最大關注。

資深新聞工作者佛里曼於《謝謝你遲到了》（Thank You for Being Late）分享他有時要等人的經歷 :「我解釋說，因為他遲到了，我才能多給自己一點時間，突然『找到』幾分鐘的時間，坐著想事情。我偷聽到鄰桌一對男女朋友的私語（實在精彩！），大廳人來人往教我看得興味十足（有點無恥）。最重要的是，在這樣的空檔裡，我有時會突然茅塞頓開，幾個在腦中盤旋多日的念頭終於相連。因此，不必向我道歉，應該是我說：『謝謝你遲到了』。」佛里曼指出，當世界變動得這麼快，我們置身在這麼多加速前進的力量之中時，有時我們需要暫停，需要靜止，需要反思，需要重新想像。

現今教會領袖需要正是「框架之外」的思考，打風打亂了堂會慣常運作。當沒有了「行禮如儀」的崇拜程序，信徒怎樣表明尊重「安息日」（主日）與對神的敬拜？倘若崇拜是《朝見永生神》（吳羅瑜編譯），信徒按著真理與聖靈來敬拜（約四23-24），追本溯源，重點不在於場地，乃在於神人相遇的神聖時空。崇拜不在乎週而復始的節目，也不在乎出席人數多少，乃是回應三一神的召喚，我或我們一起敬拜祂，把上主配得的感恩讚美歸予祂。

當信徒把堂會視為提供崇拜內容的供應者，如同打風時餐廳關門了，會眾失了意識與主動，原來我也可在家煮食。當然，堂會不全面等同餐廳；教牧要思考是培育信徒能毋須倚賴堂會崇拜，也能自主地開展個人、小組或家庭崇拜。也許我們更需關注的，正是敬拜群體個別生命的質素。

堂會內信徒生命如何，崇拜的深度也如何！韋柏說得好 :「崇拜必須以基督為中心，參與崇拜的群體倘若沒有在心靈、意志和行動上依從或返回這基本的原則，就不可能出現崇拜的更新」（《崇拜 : 認古識今》，116頁）。信徒於主日或任何日子，不是為了履行宗教責任，也不是為了打造堂會的亮麗業績，乃是「為神敬拜」（語自Marva Dawn）。信徒認定是來到三一神面前，享受與衪連結一起，以祈禱、讀經、頌唱、分享等來榮耀上主。

個別敬拜者的生命，正表彰所屬群體對三一神的認識與踐行信仰。教會就是以人為本，神子民是天路客，在世漂流，或在家或外遊，任何場景可以獨自敬拜、與家人一起敬拜、與相熟的與陌生的，也能共同敬拜。

教牧首要關注不是信徒有否返堂會崇拜，乃是信徒被形塑為任何場景能向神敬拜的門徒。當有一日，堂會因極權政治而要關門，或堂會崇拜已變質為崇拜「政治領袖」（如同君王崇拜），信徒仍能於敬拜三一神的歷程中，不斷享受上主的臨在與導引。

當下次主日再度打風時，教牧與信徒已預備好怎樣有合宜的應對。可見的風暴氣象，突然多了時間在家休息，能從繁忙堂務中有空，不失為好事；看不見的政治風暴同樣接近，隨時正面吹襲本地教會，會眾學曉在家中可敬拜、在辦公室可聚會，任何場地也能像但以理一樣，無畏無懼敬拜三一真神！