論

……信徒們面對政治和文化抉擇的需要，日益增加。若教會信息在這四大方面對信徒們有幫助，則教會可有長期持續增長；若教會信息「堅離地」，則信徒們要不回到教會一個樣，在外面另一個樣；要不乾脆離開教會。我想這很可能是教會佈道活動略有成績，聚會人數卻未有顯著增長的原因。……

……我得說，反對大型佈道會的，不是反對傳福音，而是盡管家的職份，反對用這種勞民傷財又成效不彰的方式佈道。同樣的資源，我寧可用在更多具嘗試性的佈道事工上，即使同樣成效不彰，至少是用諸般的智慧來回應當前日益多元、複雜的處境，而不是抱殘守缺。……

……教會的青年牧養是多年存在問題，直到二○一四年，由香港教會更新運動每五年一次的教會普查報告，數字具體地指出年輕人不斷從教會溜走，有些教會領袖們終於肯似懂非懂地接受現實；再加上同年發生雨傘運動，產生更明顯的張力，教會才稍稍正視青少年牧養問題。……

……禱告能改變世界。當我們看見世上的動盪與戰亂、欺壓與不公時，我們即刻禱告，求上帝介入與平息。我們要培養出一種生活節奏，能「工作與祈禱並行」，與上帝建立密切的關係。……

……大部份香港人都是沉默的人，但也是愛好公義和和平的人。只有一些貪戀政治權力，貪圖政治利益的人，他們是糊塗無知的人，才會喜歡不義。以惡制惡，只會製造被惡人攻擊的機會；以善勝惡，不單能得到沉默的大多數的支持，也能堵住那糊塗無知人的口。……

……至於中國教會史和香港教會史，現今仍處於上游階段。今天不少教會歷史都有待修正，甚至重新發掘。筆者得指出，華人教會基本上仍未弄清自己的教會歷史，不少地方仍處於歷史空白階段。若上游研究仍未清楚，那如何談對今日教會的貢獻和提醒呢？……

……人類來到了廿一世紀，刀劍已蛻變為原子彈、核彈、氫彈，而且不再只是少數大國擁有，連伊朗和北韓都有可能取得，地球隨時被毀滅，冷戰時期的所謂「恐怖平衡」（美蘇兩國為怕同歸於盡而不敢碰核武按鈕），對不顧性命的恐怖份子並無作用，「鑄劍為犁」就變得更有必要而且迫切……

……初期教會首宗紀律個案，就是處理亞拿尼亞與撒非喇夫婦的罪，他們的罪不在於「把價銀私自留下幾分」（徒五2）；使徒尊重門徒享有私產權，「既賣了，價銀不是你作主嗎？」（五4）這兩位門徒的問題就在於欺哄聖靈（五3-4），得到的教訓從人看是嚴厲的。這個故事正好提醒所有信仰群體，上主憎惡弄虛作假，因為這會使整個信仰群體因猜疑而失掉互信，人類社會與教會同受虧損。……

……由黑暗走向光明是一個成長過程。例如當我們赫然發現，昔日努力建立的虛假自我形象在光的映照下，原來是充滿污穢的，這種真我發現帶來的心靈震盪又會令人卻步，不願再走近光。……

……失去身份認同，擦去歷史記憶，人就容易被權力馴化，失去爭取自由的動力，這正是專制權力慣用的手段。在大國崛起的陰影下，香港早已面對極大的身份危機。……

……牧者本身曾在海外留學，經歷被接待和關懷，當時他的母親雖然語言不通，卻有肢體無言地陪伴，他深深感受到甚麼是無條件的愛！於是他很支持教會開展本地散居者的事工，包括留學生、南亞人和傭工。……

……香港的基層市民生活在極大的壓力中。絕大部份的人根本沒時間，也沒能力為未來而籌謀，最重要原因是他們根本沒有途徑去策劃未來。對他們來說，馬太福音六章34節「一天的難處，一天當就夠了」，基本就是基層市民的真實寫照。……

……今天我們每一個信徒雖然微小，能做的也不多，但指出不公義和罪惡的事，是我們每一個的責任，那怕「強國」、香港、甚至教會是如何強大和小器，任何國度最終都要伏在神的審判中。……

……回應大使命的要求，我們需要用各式各樣的方法，使萬民成為基督的門徒。要達致此目標，香港本地化大型佈道會將會是未來的一個重要方向，而學生更是主要的福音對象。……

……這齣戲在內地很受歡迎，因為它反映了老百姓心裡的想法和願望，就是渴望政治清明，有正直善良的統治者，容許含冤受屈的人，堅持追求真相討回公道，冤假錯案不會因時日久遠而無法平反。……如果說老百姓心裡有一個中國夢，也許就是這個。……

……跟數年前浙江拆十運動一樣，這是全省總動員，自上而下有組織、有規模，並針對基督宗教的大型政治運動，旨在以不同方式將當局眼中的基督教「亂象」及「難題」予以整頓。毋庸置疑，中共要糾正基督教過熱發展的目標已十分明確，浙江及河南模式，均為戰鬥性極強的強力政治動員運動，並具有明確的針對目標。是次河南模式對中國政教關係的衝擊與挑戰，誠然值得密切關注。……

……面對前面日子，宗教控制必會加強；我們要培育的是一群不倚賴有型堂會（如建築物與事工組織等）與專業教牧，也能自主與其他信徒一起聚會敬拜，自發與別人分享福音，自身透過讀經、祈禱、閱讀與退修，餵養個人靈性。……

……受造的男或女身體，即本來映照三一神形象的身體，現同樣受損。因此，男和女的身體也在始祖墮落後承受缺損，包括性發育的缺損。生物學或醫學描述雙性狀況為性發育障礙，為上述推論提供了佐證，不謀而合。……

……教會的牧養應該要了解，教會是在這個破碎的世界中；應該是一個以愛來維繫、以愛來改變這世界、讓世界變得不一樣的群體。我們每一個基督的門徒就是教會，今天我們同樣也要以愛接納與我們不一樣的非主流認同的性別。……

……這幾年，政治體制的改革，甚至更激進的革命才是香港唯一出路之說法，並不叫人陌生，但它們都有一個前提：真正的盼望能在這個世界找到，自己香港自己「可以」救。但盼望神學可貴和獨特之處，就是對這種想法提出質疑……