生態神學是近期流行的詞彙，想簡單認識生態神學，看電影《挪亞：滅世啟示》便可。這是一套生態神學電影，亦是一套動物神學電影。這是一齣關於三角關係的電影──上帝、動物、人──三者的關係。……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
溫州教會在經歷了上世紀八十年代的復興之後，溫州人特有的實用主義文化就開始一直伴隨著溫州教會。於是，我們學會了一次次的「靈巧如蛇」，一次次的妥協，甚至一次次的放棄原則。……
變性人結緍權的爭議，終於到了立法的階段。明光社建議讓完成整項性別重置手術的人，可以用新的性別與異性結婚。有關聯署在一個多星期便有34,000多人參與。不過，亦有信徒群體質疑，此舉會否變相放寬社會對男女兩性的定義？會否產生同性婚姻？以及為何不堅決反對所有變性的可能？……
四月廿八日，位於浙江省溫州市永嘉縣的三江鎮，有一座大教堂，投資三千萬，歷時九年成，為了保護它，幾千基督徒，風雨交加夜，守望禱告誠，約上萬人奔走呼籲二十天，依然沒能感動強拆隊長的心。一聲令下，機聲隆隆，壯觀美麗的縣示範工程，幾個小時就變得滿目瘡痍，雄偉壯麗變成一堆廢墟！多少人淚流滿面，多少人心如刀絞，多少人心靈震撼！僅有幾人彈冠而慶，為強拆如願，霸氣得宣。豈不知，有形教堂愈強拆，心中十架更高舉！看是拆毀一座堂，滅了萬人懇切心，實是拆了自己威望，絕了為政民心。......
五十年代初期，助產士羅惠德女士為逃避戰亂，遷到錦田居住。她不單為該地帶來醫療服務，更把福音傳給居民，後來更捐助成立聖公會聖約瑟堂；本堂早期教友許多都是羅三姑接生的。……
在被擄至巴比倫的時候，安息日對當時的猶太社群就顯得尤為重要。由於他們沒有聖殿，沒有了聖殿的獻祭，當時的猶太社群就以守安息日作為他們表達他們信仰的表記。對他們而言，安息日與割禮一樣，表彰了上主和祂的子民訂立的聖約。……
隨著香港社會的貧富懸殊問題日趨嚴重，扶貧成為社會中的重要議題。基督教教會一向都關注貧苦大眾的困難，不少教會和機構投身均扶貧工作之中。本文的目的並非檢示教會扶貧工作的詳情和得失，而是從宣教學的角度，考察教會關懷貧窮人行動中的宣教涵義。……
許多人對摩西的認識、大多留在十災、分開紅海、天降嗎哪、磐石出水等家傳戶曉的傳奇故事。至於摩西與叛民同行四十年，多次受到背叛和反對，更受到至親的誤會，至終因以色列人不斷埋怨而發怒，在沒有尊重神為聖的行動下，導致不能進入應許之地的下場亦領人深深歎息。只是我們對摩西的成長和對同胞情誼的建立，卻鮮為人所樂道。......
由教會關懷貧窮網絡（簡稱「教關」）主辦，沙田浸信會、基督教宣道會沙田堂、循道衛理聯合教會沙田堂、潘廣武傳道、新福事工協會及香港中華基督教青年會合辦的教關沙田區扶貧研討會，在三月十八日順利舉行。透過嘉賓講座、工作坊及服務展覽，凝聚逾百個教牧及機構同工，合一開展區內的關愛扶貧服事。……
「新聞自由，與教會何干？」這個問題，對近日某些呼籲力撐「新聞自由」的基督教組織，是沒有意義的，因為在他們看來，基督教支持新聞自由是天經地義、理所當然、不證自明的。……
近日和黃集團決定將六成八號碼頭股份轉售予中國海外公司（中遠太平洋），李家資本撤離香港的傳言又再成為新聞熱話。李家是否撤資，當然影響香港整個社會的政治及經濟的利益分配。然而，從勞工的角度，八號碼頭的經營由李家換到中資財閥實則有何分別呢？……
受苦節前，與會眾一起分享彼拉多與耶穌之間對話 （約十八28-十九16）。〈使徒信經〉只有兩處提及人名，一為「童貞女馬利亞」，另一為「在本丟彼拉多手下受難」，耶穌一生一死皆有其歷史性。彼拉多作為權力的符號，正好提醒我們人類歷史裡一切自恃擁有權力者，同樣在真理面前受到審判。歷代基督宗信徒在教會內提及「彼拉多」時，「念念不忙，必有回響」（借用電影《一代宗師》對白）。……
性傾向條例家校關注組反對倉猝通過政府提出之《2014年婚姻（修訂）條例草案》，反對現時有人主張降低性別門檻的修訂建議，並促請政府就此草案先作廣泛諮詢。以下為本關注組之基本立場：……
錦田是一個鄉鎮一體、中英文化遺產並存、原居民與城市遷入人口共處，新來港與香港居民成為鄰舍、及多元少數族裔共融的一片怡人土地。神沒有忘記這個美麗的小鎮：有幾間教會，還有基督教小學，及基督教服務機構植根其中，同心見證基督的榮耀福音。……