對 於雨傘運動，我有幾點總結，想跟大家分享。先講前路，再談自身。 一、運動方向 中大出了一個研究，說大約有一百二十萬香港人參加過不同形式的佔領。大家不要少看這個研究結果。這是電話調查，隨機抽樣訪問了超......
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時代講場文章（至2017年2月14日）
……中產教會最大的問題不在於本身自傲的理性與專業、財富與地位等，也不是中產置業安居者對低下階層的歧視與排斥，乃在中產信徒不自覺地把「維持現狀」（status quo）視為堂會使命與事工的主導信念。……
連日來看到幾位基督徒在這議題上的爭辯，在下才疏學淺，加上生活工作繁忙，本想執筆多時，也是身不由己，但看過多位在聖經真理的爭辯，感覺到作為基督徒，實在有表達意見的必要。……
溫州，一個在改革開放浪潮中獲益匪淺的城市。除了經濟方面亮眼的成就，它還有著超過二千間教會，估計破百萬的基督徒，這為它掙得另一個響亮的稱號——中國的耶路撒冷。然而誰能想到，這座宏偉聖城的奠基者竟是一位學歷不高，甚至只有一條腿的宣教士？……
……與社會脫節的信仰是死的，基督教不應是一個侷限在教會四面牆內的信仰，即使她不能再在這個被普遍視為「後宗教」的年代佔主導地位，但在公民社會中，她仍必須佔一席位；如何讓「祢的旨意行在地上，如同行在天上」，除了是個人修為的問題，也是社會制度的問題，是信徒必須關注的。……
……跟警棍、盾牌和胡椒噴霧相比，雨傘太軟弱了，根本就是以卵擊石和自尋死路，這樣卑微的力量怎能跟強如歌利亞的強權相比？但上帝是幽默的，最終雨傘成為了震撼世界的一場民主運動的標記，而且在眾人心中開花，也等待著在將來結果。或許上帝要藉此提醒世人，歷史之奇妙和曲折不是世人能看透的，上帝的作為也遠超人想像之外。……
……就算今天高等教育普及，亦有基督徒參政，可惜無論世界任何地方都有自稱基督徒的政治家陷入名、利和權的網羅，像大衛一樣犯罪作惡，這表明「政教合一」的成功與否，完全與學識及信仰深淺毫無關係，所以基督徒專注傳福音和榮神益人便可以了，無需參與任何政權的運作或政治活動！
有 人說：每一個仇恨，背後都代表著一種遺憾。仇恨弔詭的地方，其實是一種力量，在保護自己，不讓它傷害你，以及不讓討厭對象的力量臨到身上。它能讓你與討厭的人，以仇恨來保持距離。早期教父提醒人：「仇恨存在是......
基 督教會可真遺忘了一條重要的戰線嗎？ 一天，我用相機佔領中環，想著的問題：一百六十五年前，香港最美的建築，會不會是基督教藝術如聖約翰座堂？ 聖保羅大教堂的啟示 去年中，為了探在英作交換生的女兒。訪名......
在 耶穌早期生活及公開傳道的記載中，祂沒有背離群眾，沒有逃避罪人、被遺棄的人，甚至那些打擾祂平安及心神的人。祂的人性就是這麼踏實，能簡單地在水井旁坐下，請一個婦人—— 一個受當地社會鄙視的婦人──給祂......
閱 讀但以理書的時候，讀者常被但以理和三位朋友的見證吸引著。他們被擄，並且生活在危機四伏的異文化當中，嘗試在效忠政權和上帝之間取一平衡。在面對當權者的各種安排及要求，他們主動與官員協商，希望在謹守摩西......
身 在日本作宣教事奉，一直以來我都只能遠觀雨傘運動的過程，為著家園焦急和禱告。隨著銅鑼灣佔領區於十二月十五日被清場後，雨傘運動暫時告一段落。但我跟許多人一樣不但不覺得鬆一口氣，反而覺得應該更積極思考下......
……教會配合學校和商界，作成長嚮導、職場牧養，以愛心建立貧窮人，認清他們的公民身份，肯定每人不論貧富均可對社會、對社區作出貢獻，成為社區的一份子，這才能從根本處理跨代貧窮問題……
歷時七十九日的「雨傘運動」暫告一段落，然而其後遺症必深遠影響整個社會，教會也不能倖免。「雨傘運動」呈現值得研究與思考的課題不少，值得反思不只是中港矛盾、貧富對立、世代差異等，「雨傘新世代」更促使教會要重新思考其事工文化與牧養形態。
按筆者觀察，「雨傘運動」後教會生態呈現四種不同取向……
……教育兒女是家庭的事，是父母的天職，與「一夫一妻」、「一生一世」等價值觀同屬神在創世時定下的秩序。這不是說父母不應送子女上學，也不代表男女童院不應存在。只是神明確地要求父母要擔起養育未成年兒女的責任，子女接受怎樣的教育、讀甚麼學校，亦應由父母決定，不應由旁人或政府代勞。惟有當父母不在或失職時，社會才應負起教育他們的子女之責任。然而政府的角色只是補救，不是主導。在「連儂牆」的事，政權因政治目的已違反了神對家庭的心意，僭越了它應有的角色，把少女從一向盡責養育她的父親那裡奪去……
……我要再次強調，正確的政教分離，只能是指政權和教會的分離、是指王權和教權的分離，絕對不能指政治和宗教信仰的分離，因為政治和宗教信仰根本無法分離，除非作為政治主體的人在從事政治活動時可以把腦袋摘下來放到旁邊。而聖經中的那句話很明顯也是在指政權和教會的分離……
讀龔立人教授在《時代論壇》第一四二五期「眾議園」寫〈和平佔中、雨傘運動與民主──神學意含與詮釋〉一文，筆者一方面想，就文章總結說「雨傘運動在神學上的意義，並不在於能否在政治上成功，而是在於它所提出並將會繼續塑造香港政治運動的長遠思考」，倘若這話沒有「在神學上」此語，其實同樣可成立……
引言 筆 者於二○一四年十二月一日參觀烏柏圖（Wuppertal）的巴門（Barmen）區基馬克基（Gemarke Kirche）教堂的〈巴門神學宣言〉展覽，該教堂退休主任牧師Walter Lang詳......
許多教會有心服事社區，但限於教會規模，資源有限。一些地區多間堂會聯繫起來，結成網絡，齊心合作，一起服事。去年十一月，教會關懷貧窮網絡舉行的「地區為本服事貧窮」分享交流會，展示出一個更廣闊的角度，便是各區的教會、學校、政府機關、商界或社企，即官商民教會連繫起來，一起服事貧窮人。......