拜 讀黃國堯牧師〈從同性戀問題看教會的分歧〉(第九三九期),深深感到一位牧者在敏感課題上表達的憤慨與艱難,有一些異議,也有一點共鳴。 黃牧師說:「在同性戀的問題上……,保守派的教會和機構(如明光社)都......
拜 讀黃國堯牧師〈從同性戀問題看教會的分歧〉(第九三九期),深深感到一位牧者在敏感課題上表達的憤慨與艱難,有一些異議,也有一點共鳴。 黃牧師說:「在同性戀的問題上……,保守派的教會和機構(如明光社)都......
性 是危險的,那不只是就個人的處境而言,也是就群體的論述而言。 張力的兩端 有關同性戀的議題,堪稱是在性的議題中最能造成教會內部緊張的議題,在北美如是,在香港我們也在見證著這一個爭論的持續,並且表現為......
9月3日是國家抗日戰爭勝利六十周年的日子,內地與港人對此日子認知不多,反是七七盧溝橋事變、九一八、八月十五日日本投降日等印象深刻。華人基督教媒體在「抗戰勝利」方面報道與討論的欠缺,更使筆者嘆息,反映的正是華人基督徒對國家民族、文化歷史與普世視野,認知甚為貧乏。難道這不正是「通識教育」的時機 ? 讓我們一起探討歷史的詮釋、愛國與開戰、民族與戰爭、公義與復和、教會與政治等,可惜華人基督教媒體大多「跟好頂白」,公眾或國民教育則欠奉 !……
……其實在南亞這類工場上,很多的女宣者都不怕麻煩事,勇於面對危險,不比男子漢們遜色。幾年前,我們差會鄰國的女宣們,特別是蘭絲,她是那裡的圖書館管理員,便親自體驗恐佈份子入侵同工子女學校,也目睹校內五名校工被殺。今年差會的年議會上,她分享她的經歷,並會再返回同一地點工作。她對她的親人說,若她被恐佈份子捉拿,請不要付贖金。……
電郵: [email protected] 前言 對任何一個持守基督信仰的人,相信都會同意信仰是需要不斷的反思,令信仰生活更真實及更精采。在每一個時代中基督信仰都會受到不同的文化哲學思潮的衝擊,教會......
《時 代論壇》網上和印刷版裡,在七月共有四篇文章論及神學教育──胡志偉牧師的「華人神學教育的反思」系列(七月十五、廿二、廿九日網上版)和李錦洪社長訪問梁家麟院長(印刷版第九三六期),其中亦略談教會裡的......
筆 者原本文章(第九三三期)是回應胡志偉牧師的另一篇網上文章提出道與術的問題,提供一個片面的堂會經驗,本意是進一步刺激思考而已。騾君鴻文的關注及回應(第九三八期),盼望只是一個在這裡對宗教教育如何再走......
由 於教會即將面對「性傾向歧視法例」的立法,因而觸動了教會的神經,故此,教會便紛紛急不及待地出來表態,大有山雨欲來風滿樓的憂慮。在同性戀的問題上,大家都各自表述;簡單來說,保守派的教會和機構(如明光社......
……本港法治,正朝向非道德化發展,法律與道德不再存在一個必然的關係。更令人憂心的,法律的考慮只觀乎純技術的法律觀點。按這方面發展下去,只要有小眾以某項法例與《基本法》或《人權法》有所差異,就由法庭單方面作出裁決,而公眾無奈地接受。每當有爭議的社會倫理課題,一方毋須經立法會諮詢民意,達成共識,只要法庭裁決作準。如同志申請輪候公屋,不獲分配;申請人在法庭勝訴,是否間接承認同性伴侶或婚姻為合法?……
……說來諷刺得很,我猜想廣告不可以用具名的見證,就正是因為香港社會普遍存在對同性戀者的歧視,也許他們要匿名才不會受到影響!如果改變性傾向是那麼值得高興的事情,何故要匿名?
性傾向歧視法、改變人對同性戀人的偏見,不正好幫助這些所謂改變性傾向的人去堂堂正正的出來見證嗎?……
……我認為劃一性的平等保護不能應用到性傾向歧視問題上。在這理解前提下,我相信我與關兄有許多溝通的空間。
然而,我與關兄的立場亦有關鍵性分別,我認為要立法的話,有限度謹慎立法,更能滿足社會公平的要求,更能兼顧各方的合理訴求。我所提出的第三條道路,我不太清楚關兄有沒有機會認真考慮過……
現 代詩歌敬拜所使用的詩歌,除了音樂風格與傳統聖詩有別外,歌詞的表達形式也有分別,一般會使用投影機或Powerpoint,甚少使用詩集的形式。其中一個值得關注的地方是目錄(contents)和索引(i......
第 九三三期眾議園一刊登了一位署名井夫的弟兄(可能是姊妹,但姑且以弟兄作稱呼)一篇名為〈堂會宗教教育的何去何從?〉的文章,筆者看了以後心中掀起了一些想法,故撰寫本文作一淺薄回應。 井夫弟兄對教會主日學......
電郵: [email protected] 「自 從一九九四年世貿烏拉圭回合談判,大量進口農產品的流入,令到我們國內農產品的生產嚴重下滑。而農民的收入與農產品產量一同直線下降,農民傳統的生活變得愈來愈......
……不少入讀M. Div.學位課程的學生來源,就是教牧進修第二個神學學位,然而課程的內容卻與原來神學院學士程度的相差不大。換言之,不少教牧進修的,仍是過往學習的材料(溫故知新?)而不是針對其在職牧養所引發的對話與反思。也許「重學位」心態盛行於華人教會,於是教牧進修以 M. Div.為目標了。現實上,不少教牧同時牧養教會,又同時兼顧進修;確實在時間方面存著張力。某些教牧自然傾向「捨難取易」,選取那些要求不高的神學院了,為求早日取得學位了。
教牧進修,值得肯定;但問題是不少在職未滿五年的教牧,急於進修學位課程,筆者不太認同。……
多謝關啟文教授對我幾個問題的詳細回應,也希望這些理性的對話可以繼續下去。和黃繼忠博士一樣,我覺得我們和關教授之間的分歧,其實不是很大,相信通過理性;客觀;和誠實的討論,我們或者可以找出一個三贏(不是雙贏;請看下面的討論)方案。……
一、三種人士和我們的關注
二、關於「舉證的責任」的討論
三、反SODO組織和人士的責任──Accomplice Liability
四、關於「姓氏歧視法」的討論
五、社會/經濟地位與反歧視法
六、「非弱勢群體」變「弱勢群體」的討論
七、管理問題──勤工獎的例子、黃先生的例子、「零和遊戲」