現代詩歌敬拜所使用的詩歌，除了音樂風格與傳統聖詩有別外，歌詞的表達形式也有分別，一般會使用投影機或Powerpoint，甚少使用詩集的形式。其中一個值得關注的地方是目錄（contents）和索引（index）的問題，雖然使用傳統聖詩者也未必能善用或掌握聖詩目錄和索引的用途，但對於現代詩歌敬拜者來說，這是更陌生的東西。因為現代詩歌的來源很多，一般都沒有註明相關的禮儀用途和適合使用之場合，使用現代詩歌的教會所用的詩歌往往不下於二百首（單計算《讚美之泉》的詩歌數目已超過此數），但很多時沒有整合一個較整全的聖詩目錄和索引。
最低限度，對現代詩歌內容的分類，也要有清楚的索引，就以《生命聖詩》為例，內容表達清楚神觀的聖詩也分為︰三一真神、聖父、聖子、聖靈、神的工作、創造洪恩、慈愛恩典、供應眷顧、同在引導等；關乎耶穌基督的會用教會年的角度分類︰基督生平、將臨節、聖誕節、顯現節、大齋期、受苦節、復活節、升天節、基督再來等；其他內容如信徒生活和禮儀崇拜音樂也有仔細的分類，詳細可參考不同傳統聖詩的目錄和索引。（其實英文現代詩歌的詩集也有較整全的目錄和索引，可參The Best of the Best in contemporary Praise & Worshop, Fellowship Publications.）本地的現代詩歌仍未見有較全面的詩歌集，只有個別出版的詩本，而目錄和索引的分類工作仍未見受重視。在這種情況下，有兩方面值得關注︰
第一，詩歌目錄和索引不單為了方便選詩者找歌，更是幫助我們了解現代詩歌的內容分佈，以致漸漸成形，並根深柢固地影響教會音樂的形態，它本身發揮一種指標作用。例如現代詩歌有沒有清楚的三一神觀？或有沒有全面展示神的屬性或不同位格？有多少是關乎基督生平？又有沒有適用於聖餐？這種鳥瞰式對現存現代詩歌的認識非常重要，也讓教會知道有哪些內容的歌已太多、哪些是非常缺乏。就筆者觀察，現代敬拜詩歌較強的是讚美的短歌、個人生命見證的詩歌，而對於清楚的三一神觀、基督生平（可從教會年的角度統計）、教會觀、聖餐、水禮、崇拜禮儀、佈道、信徒相交等內容的詩歌則較缺乏。現代詩歌數量在九十年代開始有極高速的增加，但教會需要甚麼內容的詩歌呢？是一個現代詩歌創作者須回答的問題。
第二，進一步來說，詩歌的目錄和索引有助牧養和教導信徒，信徒喜歡聽的詩歌，不等同有足夠的「養分」。有清楚的詩歌目錄，最少能讓信徒知道詩歌的內容分類，使之關注到平時少唱的詩歌種類、詩歌內容和性質，以及在甚麼場合適用，可以有潛移默化的教導作用。而牧者、領詩和敬拜編排者也當是屬靈的「營養師」，清楚了解信徒成長所需要的「養分」，在適當的時間調節「餐單」，幫助信徒成長。
對現存詩歌作出回顧與檢討是重要的，但怎樣才能有系統和清晰的「地圖」，以致知道怎樣行下一步？目錄和索引為此提供了基本的鳥瞰。近年重視本地的詩歌創作，前提應是有目的、有方向、以聖道為中心、針對信徒需要詩歌，但教會也急切需要建立整全的詩歌庫，建立目錄和索引是重要的一步。
