现代诗歌敬拜所使用的诗歌，除了音乐风格与传统圣诗有别外，歌词的表达形式也有分别，一般会使用投影机或Powerpoint，什少使用诗集的形式。其中一个值得关注的地方是目录（contents）和索引（index）的问题，虽然使用传统圣诗者也未必能善用或掌握圣诗目录和索引的用途，但对于现代诗歌敬拜者来说，这是更陌生的东西。因为现代诗歌的来源很多，一般都没有注明相关的礼仪用途和适合使用之场合，使用现代诗歌的教会所用的诗歌往往不下于二百首（单计算《赞美之泉》的诗歌数目已超过此数），但很多时没有整合一个较整全的圣诗目录和索引。
最低限度，对现代诗歌内容的分类，也要有清楚的索引，就以《生命圣诗》为例，内容表达清楚神观的圣诗也分为︰三一真神、圣父、圣子、圣灵、神的工作、创造洪恩、慈爱恩典、供应眷顾、同在引导等；关乎耶稣基督的会用教会年的角度分类︰基督生平、将临节、圣诞节、显现节、大斋期、受苦节、复活节、升天节、基督再来等；其他内容如信徒生活和礼仪崇拜音乐也有仔细的分类，详细可参考不同传统圣诗的目录和索引。（其实英文现代诗歌的诗集也有较整全的目录和索引，可参The Best of the Best in contemporary Praise & Worshop, Fellowship Publications.）本地的现代诗歌仍未见有较全面的诗歌集，只有个别出版的诗本，而目录和索引的分类工作仍未见受重视。在这种情况下，有两方面值得关注︰
第一，诗歌目录和索引不单为了方便选诗者找歌，更是帮助我们了解现代诗歌的内容分布，以致渐渐成形，并根深柢固地影响教会音乐的形态，它本身发挥一种指标作用。例如现代诗歌有没有清楚的三一神观？或有没有全面展示神的属性或不同位格？有多少是关乎基督生平？又有没有适用于圣餐？这种鸟瞰式对现存现代诗歌的认识非常重要，也让教会知道有哪些内容的歌已太多、哪些是非常缺乏。就笔者观察，现代敬拜诗歌较强的是赞美的短歌、个人生命见证的诗歌，而对于清楚的三一神观、基督生平（可从教会年的角度统计）、教会观、圣餐、水礼、崇拜礼仪、布道、信徒相交等内容的诗歌则较缺乏。现代诗歌数量在九十年代开始有极高速的增加，但教会需要什么内容的诗歌呢？是一个现代诗歌创作者须回答的问题。
第二，进一步来说，诗歌的目录和索引有助牧养和教导信徒，信徒喜欢听的诗歌，不等同有足够的「养分」。有清楚的诗歌目录，最少能让信徒知道诗歌的内容分类，使之关注到平时少唱的诗歌种类、诗歌内容和性质，以及在什么场合适用，可以有潜移默化的教导作用。而牧者、领诗和敬拜编排者也当是属灵的「营养师」，清楚了解信徒成长所需要的「养分」，在适当的时间调节「餐单」，帮助信徒成长。
对现存诗歌作出回顾与检讨是重要的，但怎样才能有系统和清晰的「地图」，以致知道怎样行下一步？目录和索引为此提供了基本的鸟瞰。近年重视本地的诗歌创作，前提应是有目的、有方向、以圣道为中心、针对信徒需要诗歌，但教会也急切需要建立整全的诗歌库，建立目录和索引是重要的一步。
