……阿傑的仇恨與懦弱、渡邊被權力衝昏了、鐵頭的過份自信與無知、「華和會」內眾人推卸責任、「三和會」內的互相廝殺……這些都是人性，陰暗、軟弱、羞澀、推搪。最後，「好人」死去了，一切依舊，歌舞伎町還是歌舞伎町；而換了些角色，可是人心裡的「鬼」還是那頭「鬼」，還在蠢蠢欲動，伺機而出。
電影末段，垂死的阿傑低聲說道：「我仍舊是那個膽小鬼！」而其實，他並不懦弱。作為一種「語言行為」，話語所負載內容的真偽並不是最重要的，而是話語本身完成了怎麼的行為，當他宣認自己是膽小鬼的同時，就正正完成了一件最勇敢的事，一份肯定自我的軟弱而表現出來的勇氣。……
……作為沒有多少科學知識、學術水準的普羅大眾，如何分辨這些信息？幸虧上帝創造我們的時候，把良知刻在我們心板裡，我們都有一定的分辨能力，或以為是，或以為非。……
……當耶穌在海面走向門徒的船時，受驚過度的門徒竟呼喊：「是個鬼怪！」（26節）。我們在恐慌中已失去判斷，無法認出神的臨在，反映我們的懼怕多過對神的認識。……
……鄒君第一篇文章犯了嚴重事實上的錯誤（factual error），第二篇又犯了嚴重的知識論上錯誤（epistemological error），香港基督徒如果不去分辯出這些謬論，和對他們說「不」，最後只會賠上整個教會的聲譽，請大家小心吧。
最後，為了讓大家不去詮釋我的動機，讓我再清清楚楚的再說一次我的立場：我不支持同性婚姻，我認為同性性行為是不道德的。但是，更大的不道德的是用謊話、誇張、誤導、和反智來推銷自己的議題，這是我會盡力去批評的。
……我和黃醫生的立場不盡相同（畢竟天下間沒有二人會有完全相同的立場），但有一點是相同的，就是我們不介意香港有信徒很努力推行他們心裡認為是為了上帝而作的事，那些事包括告訴社會同性戀生活方式並不可欲，是一個沒有信仰的人只要有半點理性便都會認同的（雖然我懷疑他們能否成功，和擔心最終對教會帶來壞影響）。然而，我和黃醫生均同樣不滿他們在推動那些思想之同時，寫一些質素惡劣、理由錯誤、不自量力、胡亂批評自己不懂的學科、並且態度高傲（包括講錯說話後死不認錯）的文章。……
三 八婦女節當日，有電視台重提「港女」這個兩年前在網上掀起過罵戰的話題。眼看受訪的「港女」、「港男」互相詆毀數落，「男女大不同」的兩性戰爭意識形態深入民心，彷彿女性主義在香港從不發生作用。多少年來無數......
……上主，求祢讓我們從安舒的生活中，喚醒我們追尋真理與實踐公義的良心，為真理發聲，為公義呼號。今天是基督受苦紀念日，我們若然忘記二十年前親歷的痛苦，我們又哪有資格來紀念二千年前基督在十架上所受的苦楚呢？……
……馬會所謂「有節制博彩」，根本與其實施背道而馳，筆者認為加增五個賽馬日並非洪水猛獸，反而更值得關注是政府、立法會及公眾人士為何總要跟著馬會跑。倘若貪婪、欺詐和無知導致金融海嘯，也許我們要阻止馬會的貪婪，不受站不住腳的數據欺哄，港人更加不要作無知之民，誤以為加增了賽馬日就能改善稅收與就業了！
……可是我們不要太快來論斷約拿，一個這樣自暴自棄和逃避神的人，也是值得我們同情和諒解。人若能光明正大抬起頭來做人，誰願意自蔽、自隱，瑟縮一角，睡個不見天日？……
……以主為主，是最低要求，還是最高期望？當然信仰的起步是信神是神、以主為主，但生活下來，每件大事小事家事國事心事天下事，都在挑戰這最基本及首要的原則：以主為主。祂是主宰，還是由我話事，原來需要每天去確認，每次選擇順服。這似乎不是一次過可完成得了的決定，卻是一生持續不斷的選擇。……
……「政治取向」跟「意識形態」其實密不可分。本來人人都可以有自己的想法；即使是不寬容，各人為自己所相信，按自己所認識的，據理力爭也無可厚非；只是申辯時竭斯底里，彷彿生死相搏；復以勝負為關鍵，就令人側目。虧我還以為「真理是愈辯愈明」。……
……筆者羅列上述資料，並非有任何意圖抹黑同性戀者，如何詮釋這些資料見仁見智，有些人詮釋為同性戀被排斥的必然後果、有詮釋為放縱情慾的結果……最重要是讓大家有全面的圖畫，特別是年青一代，免得因為貪得意而承擔了不能挽回得後果。
筆者並未刻意隱暪曾在明光社工作的背景，也為這六個月的學習而感恩，甚至以此為榮。黃醫生與虞姐對在下的背景甚有興趣，是「恐明光症」作祟，還是在製造標籤效應，因人廢言？……
……直到今天，我也沒有弄清為何聖經翻譯的人選擇「野地裡的百合花」為「野地裡的百合花」；不過，我已重新陶碎於欣賞我家的百合花，也重拾過去的感恩。
……鄒君說：「似乎黃醫生忽略了病毒的基因突變和肛交的發生場所是一個充滿細菌而沒有免疫能力的直腸。肛交引起肛裂和直腸受傷的機率比男女陰道性交受傷的機率較高……」，這是哪裡來的科學？如果這一百個人開始時都沒有帶HIV，也沒有其他感染的源頭，基因突變又有甚麼關係？基因突變只會在已存在的病毒中出現，不會無中生有。鄒君是否說同性性行為可以「製造」出HIV？還是說其他的病毒可以「突變」成為HIV？……
敬愛的戴牧師，
天父已將您接到榮耀裡，在祂的懷中安息；
我們不會忘記您亦父、亦師、亦友的真情，
我們願意虛心尋求神的國、神的義、並祂的旨意行在地上，如同在天上。
……三年前，很少人知道澳門與戴家的關係，直到二○○六年第七屆華福會在澳門舉辦前一個月，在台約爾牧師的墓前新添了一個紀念碑，該碑只有樂譜架般大小，用不鏽鋼製造，碑面刻有「戴德生子孫敬立」字樣。
台約爾牧師逝於一八四三年，迄今逾一百六十年，到底是哪位「戴德生子孫」為祖先立碑？答案就是備受我們敬重的戴紹曾牧師。……
……每次來香港，時間只要許可，我總會去看望一下戴牧師和師母。每次拜訪這位長者，自己的屬靈生命都會得著激勵。戴牧師謙卑、柔和，待人真誠而又滿有智慧。在他那裡受教之後，方知道我們這些晚輩在屬靈品格方面要走的路還十分漫長。他對年輕人的靈性疾病頗有洞察力；我自己從他智慧的提醒中得益非淺。戴牧師對他人的需要也很敏銳，幾乎每一次他都會問：「Moses好嗎？我們常為他禱告。」幾年前戴牧師問我和妻子，有什麼需要他特別代禱的。我們告訴他，請為我們的兒子Moses禱告。他深知傳道人的兒子在信仰道路上的艱難，就常常代禱。我們相信，Moses不久前如浪子悔改歸回父家，必定也是天父垂聽了他老僕人的祈禱。……
……曾任聯合國祕書長的韓瑪紹（Dag Hammarskjold），他是一位基督徒，不幸死於飛機失事，他去世後出版《痕跡》一書。他提及童年時，母親常在除夕夜朗誦聖詩「黑夜將到」，使韓瑪紹從小意識到死亡與他的人生不可分割。正因為他樂於「知死」，他更投身公職，服務世人，活出有意義的豐盛人生。
知死方知生，死亡教育，使我們更能珍惜生命，要好好活上這一生！
……當一般女性教育程度高、溝通能力好已成為大氣候，男士北望神州是個可行選擇，但女方單方面態度溫婉卻不是維持雙方感情、婚姻長久的重要因素。《星》中像Peter有著溝通困難之輩確實需要正視，因這不但影響他的感情生活，還有工作發展與待人接物，社會投放資源、集中力應在提高男生溝通能力多於整治港女。……
……顯然，會眾最基本的責任就是發聲，讓教會可以有信心地對社會發出合乎真理而擁有群眾支持的呼聲。
收筆之際，迷途座頭鯨已經沒有出現一段時間，未知是否已經游出公海繼續牠的旅程。若然我的沉默，縱容了其他人魯莽的觀鯨行為，導致座頭鯨受傷甚至死亡；容讓了年青人以「粗口議員」的行徑，作為開脫用粗言侮辱別人的藉口；放過了對保障弱勢和家庭觀念進行理性討論的機會，卻提供了機會給別人以「宗教霸權」去攻擊基督教，我會想起德國牧師馬丁尼莫拉（Martin Niemoller）的碑文。