讀 第一一七三期藍邦的〈「起義」還是「起動」〉，邊讀邊產生疑問，今羅列於後，望藍邦或其他有識者能解答與賜教。 文章第二段引用歷史上多個例子，說明起義必引來社會動亂，甚至戰火，然而，印度聖雄甘地，堅持不......
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時代講場文章（至2017年2月14日）
本 文不是在討論非基督徒為所謂的「福音歌曲」作曲填詞是否有問題，或是否所謂的「聖樂」才是合乎／提升敬拜質素等論述；筆者想看看其他宗教如何為他們古舊的「經典」注入新元素，使廿一世紀的信眾，甚至是沒有任何......
……不少宗派、堂會或機構走向衰亡，首先呈現的是被目前或昨天的成功帶來了驕傲的心態。回顧與觀察教會生態，不難發現類似個案；當若干堂會發展成功，就有教會領袖認為無論做出版、差傳、神學教育、傳媒、社關或其它事工均會繼續成功。這正是犯上柯林斯所言 : 「做甚麼」(what) 取代了「為何做」(why)。機構也是如此，領袖以為在某地或某範疇作得好，在內地或全球也能照樣成功。部分教會領袖常有「獨大而不能共生」的心態，這就說明了越是成功的教會企業，越是困難與其它團體合作。 ……
我回應了布君佐的〈我們所爭取的是真理嗎？〉後，記得他說，打算再另文討論爭取民主的手段。我決定不再給這些歪曲民主、扭曲民主運動、為不義政制保駕護航的人有言論主導，故決定「先下手為強」，搶在他之前寫有關爭取民主種種手段的理據，並且打破為數不少的人所相信「溫和比激烈」更有效的迷思……
當傳媒和教會都一窩蜂熱炒「八十後」，我們就知道這個議題遲早因過度曝光而死亡。當第二代和第四代的大學教授、神學院院長和資深文化評論人，為如何詮釋「八十後」而筆戰，青年人已表露出討厭被書寫、被訓斥的反抗情緒。今時今日談「八十後」是否仍然可能？……
…… 我成功、我失敗，看來不該是一件事的兩極，因為我要麼成功，要麼失敗，我是在同一件事究竟興旺還是衰微之間走動。只是，我們都渴求成功，但我們總是失敗，因此，我們又要讓自己安於失敗，於是，我們把成功和失敗投射在上述的兩極上：「成功」，就是打開「市場」，在市場上的卓越，就是福音的勝利！而「失敗」嗎？它不過是我「忠於」主道而承受的，是憑信而行的門徒道路！
於是，我們就在自己的千秋大業，和「孤身走我路」的情操之間永世徘徊。……
「我的心哪，你要稱頌耶和華。我的神啊，你為至大…… 你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。」 （詩一○四1上、21） 詩 篇一○四篇是一首讚美詩，頌讚神偉大的創造和豐富的供應。與許多詩......
社 民連與公民黨發動「五區請辭」，鼓勵市民「起義」，引發牽然大波，如今愈演愈烈。首先，「起義」二字，必定剌激共產黨的中央神經。「起義」等同「革命」，並且「不流血」就「不停止」。第二，「起義」二字，亦令......
「八 十後」、「第四代」的話題一時充斥著香港大小報章、專欄和雜誌，基督教的報刊也不例外。不論你是否反高鐵，不能否認的就是社會明顯地出現了以世代劃分的不同組群。八十後之外的應該還有更年青一點的九十後，以......
○ 九年度的本地流行樂壇，在頒獎禮爭議聲中結束，但版稅爭拗、電視台與唱片集團的風雲，依然解決無期。 計利益，爭風頭，在娛樂世界和商業領域，都屬於格外不留情的。然而，去年我們卻能找到兩位朋友的感人轉變及......
……「那些民建聯裡或建制派裡的議員和官員，包括那位與明光社一起反對《家暴條例》的梁美芬，他們皆自稱基督徒。你們這些所謂教會領袖或知識分子究竟想怎樣看待他們？你們見到他們時，會對他們笑臉相迎，抑或找機會指正他們？你們會怎樣對待他們和同是基督徒的黃毓民？其實你們的政治立場又是甚麼？你們的立場是否真的合乎基督教？這由誰去判定？」若連這些也答不到，或無法減少分歧，根本就沒有具體建議可言，整個「教會何以無聲」的關懷仍只是空洞的廢話。……
……西方基督教正發現「神化」救恩論的寶貴，我們華人是否也應該敞開胸懷，反省並認識這項隱藏的真理瑰寶？
……有人說「祝福」與「賜福」在英文和原文裡是同一個字，這個更加誤導──其實也證明外文不夠用。而英文和原文又如何能把兩個中文意義迥異的字混作同一個意義解呢？有何理由要曲解中文呢？為何要遷就外文而抹煞中文呢？但兩個中文字的意義依然是有別的，根本就不可通用，完全無法子歸為一用。要扭曲中文文是令人難以明白的，任何中華兒女都無法子接受的。因為中文的「祝」與「賜」字，是顯然有分別的，簡釋如下……
……歷史經驗告訴我們，教會最重要的是要與人民站在一起，為美好的未來與他們共同奮鬥（當然這一切要先符合信仰的原則），而不能為了貪圖一時之利，攀附權貴（也不是說要盲目反對他們）。當然，香港的處境與波蘭和菲律賓等都不同，因著一國兩制的屏障，我們暫時不像其他大陸人民那樣直接面對中國政府，在香港我們面對的是柔性的控制，而（還）不是血腥的鎮壓。我們又應如何抉擇呢？在爭取民主權利時，我們又應如何定位？這些都是難題。……
……因著現行的宗教政策仍然未能有效處置家庭教會作為社會團體的存在事實，我們距離真正「韌性穩定」的狀態仍遠，政府與家庭教會將仍有斷斷續續的衝突。只是政府要有效處理家庭教會問題，避免當局持續與信教民眾發生無謂的衝突，宗教政策的改變應仍是未來最合理的選擇。……
起 初，神創造天地，為人預備了連神都叫好的青山綠水、花香鳥語後，才創造人類。起初，臭氧層沒有出現大洞，亦沒有所謂的「氣候變化」。人類所吸入的每一口氣都比經過空氣清新機出來的空氣更清新潔淨。生活在一個如......
據 跨政府氣候變遷小組（IPCC）定義，氣候變化是指自然變化或人類活動所引致的氣候變動，當中九成是人類活動的後果。人類活動排放大量溫室氣體，造成溫室效應，使全球表面氣溫上升。全球暖化令海水受熱膨脹及冰......
虎 是威猛的動物，虎年元旦刊登一篇評論以中國大勢宏觀為對象，可謂應時順情吧：我們甚至不妨採用「大敘事」（grand narrative）的言語，雖然那是後現代主義者所避忌的──只要我們懂得解構。 筆者......
……我尊重與我對立的意見，也以開放的態度對待批評；然而我反對譁眾取寵的言論和對持不同意見的人謾罵。我特別反對盲目地把事情畫上簡化的等號。支持保育是否等於要擱置所有的發展計劃？反對發展掛帥的經濟政策，是否就等於必須拒絕一個長遠的交通運輸基建項目？沒有看過一些發表在小眾網絡的意見、或者不同意這些看法，是否就等於盲從主流媒體？提醒年輕人深思自己的精神核心、剖析事實、陳述理據，就等於不開明？……