「八十後」、「第四代」的話題一時充斥著香港大小報章、專欄和雜誌，基督教的報刊也不例外。不論你是否反高鐵，不能否認的就是社會明顯地出現了以世代劃分的不同組群。八十後之外的應該還有更年青一點的九十後，以及較成長一點的六、七十後，可是論說的界劃焦點卻偏偏對準了八十後和五十後。所以當大家都爭相推敲誰是「八十後」，他們是因為未能上位所以憤慨激進、還是心懷正義理想的一群的時候，我卻在想誰是「五十後」？若暫且以八十後為一個年齡的指標來算，五十後不正好是他們的父母輩嗎？若果在立法會門前靜坐、唱歌、跳舞、嘉年華的青年人要反對他們成長以來所見證的物質主義、瘋狂的地產發展主義，他們指控的是否包括一群含辛茹苦將他們教養成人的父母？那不真是造反了？
八十後青年的父母正好是我的同輩。朋輩母親相聚，離不開對子女教育、成長和寄望的交流。我們的一輩常津津樂道於「獅子山下」的歷練，為自己能積極奮進、擺脫基層生活攀上中產而自豪。因為自己成長時物質生活的匱乏，對自己孩子都是竭力提供我們理解中最好的安排，音樂、體育、語言、和補習等多元培育，讓他們發揮最高競爭效能。在教會裡成長的孩子，更是這一程式的最佳候選人。教會內的五十後大多得益於七十年代的教育及經濟發展機會，成為今日各行業的翹楚，對子女的教育更加著緊，教會名校、外國升學、定標工商、醫學、法律、工程課程，培養教會內外新一代才俊。他們被教導積極進取，全力投入社會的秩序和競賽，讓父母勞碌經營的中產家庭再上一層。有趣的是，學校老師、教會的輔導人員及青年工作者偏偏一再指出，今日的年青人意志脆弱、拼搏能力低、生活沒有目標、容易怕苦叫悶，問題究竟出在哪裡？那是我輩父母的教養不得其法嗎？怎麼資源多了、父母花的心思和準備也多了，我們下一代的孩子反而更不中用了？我們的一套教育價值出了甚麼問題？
從去年底菜園村受到關注開始，陸續聽到身邊的年青人傳來他們各式各樣的憤怒和有關行動的消息。由旁觀他們的積極投入和熱情，到看過上傳的苦行影片和新創作的伴唱之後，我跟自己說，這就是我輩父母親教養出來的孩子嗎？他們手捧著種子、全身跪倒地上，一步一足印在街頭，感受他們的城市，傾聽石屎森林僅存的土地餘音。這真是在香港土生土長，由公共屋?走進中產樓群的父母教養出來的孩子嗎？不是的，他們更像是針對我輩父母日夜為之勞役的中產價值的一個徹底背叛；他們挑戰的正是我輩持之以恆、以發展等於成功的中環價值，也是香港教會過去二十多年所持守的「核心」價值。
看著一副又一副的青春面孔，我可感到無比驕傲！他們喚醒了很多五十後的當年熱情，重新結連我城的感情，燃點對公義可期的夢想。是的，八十後與五十後要來一個對決，這不單是在教會之外，也更加需要在教會之內發生。青年對我城的理想和感情，相對於教會內一如既往的主日活動和教導，是誰在切實地回應上主要締結和平的召喚呢？我不肯定「八十後」青年人所追求的理想和公義社會是不是我們一輩父母栽培的結果，肯定的是他們清楚地告訴了我們，五十後奉之如儀的發展價值再不改變，受傷害的將會是我們悉心培育的下一代——因為我們正將摧毀他們對我城的深情寄望以及他們未來的家園。
（女教牧平台系列之一）
