「八十后」、「第四代」的话题一时充斥着香港大小报章、专栏和杂志，基督教的报刊也不例外。不论你是否反高铁，不能否认的就是社会明显地出现了以世代划分的不同组群。八十后之外的应该还有更年青一点的九十后，以及较成长一点的六、七十后，可是论说的界划焦点却偏偏对准了八十后和五十后。所以当大家都争相推敲谁是「八十后」，他们是因为未能上位所以愤慨激进、还是心怀正义理想的一群的时候，我却在想谁是「五十后」？若暂且以八十后为一个年龄的指标来算，五十后不正好是他们的父母辈吗？若果在立法会门前静坐、唱歌、跳舞、嘉年华的青年人要反对他们成长以来所见证的物质主义、疯狂的地产发展主义，他们指控的是否包括一群含辛茹苦将他们教养成人的父母？那不真是造反了？
八十后青年的父母正好是我的同辈。朋辈母亲相聚，离不开对子女教育、成长和寄望的交流。我们的一辈常津津乐道于「狮子山下」的历练，为自己能积极奋进、摆脱基层生活攀上中产而自豪。因为自己成长时物质生活的匮乏，对自己孩子都是竭力提供我们理解中最好的安排，音乐、体育、语言、和补习等多元培育，让他们发挥最高竞争效能。在教会里成长的孩子，更是这一程式的最佳候选人。教会内的五十后大多得益于七十年代的教育及经济发展机会，成为今日各行业的翘楚，对子女的教育更加着紧，教会名校、外国升学、定标工商、医学、法律、工程课程，培养教会内外新一代才俊。他们被教导积极进取，全力投入社会的秩序和竞赛，让父母劳碌经营的中产家庭再上一层。有趣的是，学校老师、教会的辅导人员及青年工作者偏偏一再指出，今日的年青人意志脆弱、拼搏能力低、生活没有目标、容易怕苦叫闷，问题究竟出在哪里？那是我辈父母的教养不得其法吗？怎么资源多了、父母花的心思和准备也多了，我们下一代的孩子反而更不中用了？我们的一套教育价值出了什么问题？
从去年底菜园村受到关注开始，陆续听到身边的年青人传来他们各式各样的愤怒和有关行动的消息。由旁观他们的积极投入和热情，到看过上传的苦行影片和新创作的伴唱之后，我跟自己说，这就是我辈父母亲教养出来的孩子吗？他们手捧着种子、全身跪倒地上，一步一足印在街头，感受他们的城市，倾听石屎森林仅存的土地馀音。这真是在香港土生土长，由公共屋?走进中产楼群的父母教养出来的孩子吗？不是的，他们更像是针对我辈父母日夜为之劳役的中产价值的一个彻底背叛；他们挑战的正是我辈持之以恒、以发展等于成功的中环价值，也是香港教会过去二十多年所持守的「核心」价值。
看着一副又一副的青春面孔，我可感到无比骄傲！他们唤醒了很多五十后的当年热情，重新结连我城的感情，燃点对公义可期的梦想。是的，八十后与五十后要来一个对决，这不单是在教会之外，也更加需要在教会之内发生。青年对我城的理想和感情，相对于教会内一如既往的主日活动和教导，是谁在切实地回应上主要缔结和平的召唤呢？我不肯定「八十后」青年人所追求的理想和公义社会是不是我们一辈父母栽培的结果，肯定的是他们清楚地告诉了我们，五十后奉之如仪的发展价值再不改变，受伤害的将会是我们悉心培育的下一代——因为我们正将摧毁他们对我城的深情寄望以及他们未来的家园。
（女教牧平台系列之一）
