……作为职青的牧者，这封家书没有分享什么职场挣扎处境中的出路或成功要素，但是亲人离世所带来信仰挑战，引发内心的不稳状态，却是很真实的信仰考验，我们这种状态需要怜悯的主使我们能够「处」于这个状态，使我们再一次认信，能够超越眼前的处境，生命能够继续向前。……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
……笔者欣赏《草案》在多方面尝试回应现今中国社会及宗教状况出现的诉求，但同时看到固有恐惧基督教作为反华渗透的思考并没有改变。宗教事务部门以管理手段为主的势态仍处处可见。笔者猜想，《草案》落实后，因着其政策设想与真实环境有所差距，它的效用可能并不显着。……
……过去的释法尽管也有争议，但总有一个酝酿的过程，政界和法律界人士有机会发表意见，社会大众可以讨论释法的利弊，中央在拍板前可以参考这些讨论，今次释法却来得非常仓促，从传出消息到提交释法草案前后不到一个星期，莫说香港法律界被蒙在鼓里，就连亲北京的人大代表和政协委员也不知就里，特区律政司长才刚说完宣誓风波可在香港法制内解决，中央已宣布释法，这个急促的、不透明的过程，加增了释法决定对香港社会造成的震盪。……
....耶稣传授主祷文并非宗教道德行事为人发人心省的一般教导，也非重复多次的功德颂经，乃是以圣殿敬拜进入至圣所的模式，象征神人共融达到天人合一的礼仪及应用祷文。.....
...华人教会因受基要主义和保守福音派传教士和上一代教牧的神学影响，崇拜音乐尚可能得到重视。一般教会都设有诗班、乐器和敬拜队。但视觉艺术可说是缺席的。我们不禁要问：为什么？.....
在十一月廿七日晚，柴湾十多间跨宗派堂会联合举办「耶稣请食饭」祝福社区活动。各堂会诚邀一些基层家庭免费享用三十席的盆菜宴，盼他们从中体会耶稣基督的爱。适逢当日是将临期（拉丁文Adventus，由圣诞节前四周开始，是大公教会的重要节期，为庆祝耶稣圣诞前作准备，亦可算是教会的新年）的开始，让我借两节经文思想基督降生与传扬福音的关系。……
……今次会议的主题是倡议两韩签订和平协议。由于历史的原因，两韩只有一份休战协定，而且，只由美国、中国及北韩军方共同签署，根本没有南韩一方的代表。因此，那是一份用以维系两国关系极不稳妥的文件。韩国教会协会经长时间讨论，正式提出以朝鲜半岛和平协议来取代这份休战协定，以结束冷战时期遗留下来的问题，并开创两国人民和平、友好关系的年代，更希望有一天朝鲜人民能够摆脱大国的控制和操纵，使分裂的国家再次统一。……
……宣信承接先贤的宝贵传统，以圣道的优越性检视一切知识与经验，汇聚各家传统于基督福音之内。面对不同传统之间的张力，宣信留下给我们的不是另一个崭新的传统，却在于他忠信地委身事主，即或置身于悬而未决的矛盾当中，他仍在使命中奋力前进！……
……信徒当然要把婚姻价值观稳固地建立在基督教信仰之上，修身齐家，努力实践在个人层面；但当回应社会上的议题，和与未信的人去辩论政策时，我们还有一个角色，就像这群哈佛大学学生一样，是一个公民身份，有责任去辩证怎样的家庭制度和法律对社会、对下一代整体最有利。所以装备自己在这方面的见识，掌握自己的理据，聆听不同论点，是第一项信徒可以做的事。……
……笔者同意有学者认为非西方政体、例如泰国，一直被一组由军人、法官、学者和皇族人员组成的「深层国家」网络所主导。他们虽然作风低调和表面上不积极介入公共政策讨论，但是却拥有实权，并一直影响着事态发展的过程和结果。……
……旧约圣经间接指出，鼓吹共同存异地合作以避免不必要冲突的防御性现实主义（defensive neorealism），以及主张以合作令对方融入自身体系的新自由主义（neoliberalism），均不能彻底地解决由人性黑暗面诱发的冲突。反之，根据旧约圣经的记载，只有耶和华的爱与怜悯，以及挑起事端者知罪悔改，冲突才可得到平息。……
……「政治正确」代表正确吗？笔者留意LGBT运动四年，胆敢说这运动已变质。同运运用种种手段推动他们的议程，但左翼只会包庇，哪里有公义、诚信、真相？……
……那么，什么是「平等」对待他人的合理範围呢？有没有一些国际的标准？当然有！根据一些国际人权公约或是《世界人权宣言》，平等的範围应限于公约或宣言所认定人人所享有的权利。……
.....在神学上，罪有没有大小之分，算是经常争论的问题。否定者通常认为，所有罪的本质都一样，所以没有大小之分。这在逻辑上似乎说不通，简单一例，大人小孩本质都是人，难道就没有大小之别？当然，否定者亦可以辩说两者难以类比，特别是罪这种抽象的形上概念。但从几处经文推论，罪大概也是有大小之分的，例如圣经说一切都可得赦免，惟独亵渎圣灵例外（参太十二31-32）。在可赦免与不可赦免两种罪之间，直觉上自是后者较严重。那么，谁是众罪之首、万恶之始？不是杀人放火奸淫掳掠，而是骄傲。.......
……今日香港，面对一个危机，可能愈来愈多语言禁忌。有一些字眼，提也不敢提，例如：独、自、治、决等。教会要守护自己的话语能力，这是不变的使命，就是宣讲。要像先知，在黑暗中勇敢宣讲。……
本港教会身陷「好」、「大」、「喜」、「功」的文化当中，要扭转此种形势，绝非易事。教会领袖要首先认知真相，我们就是在此歪曲的现实里履行牧职，教牧在其中务要分辨且而能抗衡，不要接受这些不一致性为理所当然，要返回圣道，确立与更新教会的本质与使命。……
……回顾过去这三年，社会因抗争与冲突所付出的代价不只是政治与制度方面，更深层的是文化的转变：暴力与谎言的增加，人与人之间互相不信任、彼此仇视，社群灵性的沮丧与忧心。基督徒不只应为这城市祷告，更需要在罪人群体中创建崭新的信任文化，活出敬畏神的明辨生命，深知现世一切的自义和暴力终由他定夺，我们只能在公义的神面前，在圣灵的分辨意识中，谨慎地调整自己的执着与委身。
……所有普世所公认的人权宣言或公约，都未把「与同性结婚」订为人人都应拥有的权利的一部份！即使有些公约条款有订明人有结婚的权利，但这已被澄清是单指一男一女的婚姻，而不包括同性伴侣的关系的。所以，一个地区政府，容许一个人与异性结婚，而不容许与同性结婚，并不能算是不平等，因为这并不是公约中所列明的人权！由此看来，单以「平权」为由来支持同性「婚姻」，理由并够不充份……