在十一月廿七日晚，柴湾十多间跨宗派堂会联合举办「耶稣请食饭」祝福社区活动。各堂会诚邀一些基层家庭免费享用三十席的盆菜宴，盼他们从中体会耶稣基督的爱。适逢当日是将临期（拉丁文Adventus，由圣诞节前四周开始，是大公教会的重要节期，为庆祝耶稣圣诞前作准备，亦可算是教会的新年）的开始，让我借两节经文思想基督降生与传扬福音的关系。「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」（来二14-15）这两节经文不单将耶稣在地上的出生与死亡联系起来，并且明确地指出耶稣为何道成肉身，让未信者认识圣诞节的意义。
「儿女既同有血肉之体」：这里的儿女是指属于基督的儿女（来二13；赛八18，五十三10）。换言之，天父差派他儿子是与基督的救赎有关（约三16；提前四10），就是要将神四散的子民聚集和归向他自己（约十一52）。
「他也照样亲自成了血肉之体」：在道成肉身前，基督已存在（约一1；西二9）。本有神形象的基督，取了奴仆形象，成为人的样式（腓二6-7）。完全的人和完全的神之结合是一个极大的奥秘，但却是我们信仰的核心和圣经的教导。
「特要借着死」：基督成为人是为了罪人而死。作为神，他不能死，但作为人却可以死。因此，圣诞节与受难节建立整全的信仰。
「败坏那掌死权的，就是魔鬼」：当基督为我们的罪受死、埋葬，又第三天复活（林前十五3-4），他彻底地粉碎魔鬼和罪的权势（林前十五55-57）。魔鬼再没有合法理由在神面前指控我们（罗八33），因属神的儿女借耶稣的血得称为义（罗五9），被公义的审判者宣告无罪释放。诚然，耶稣的死解除了魔鬼在人身上最利害的武器，就是罪。
「并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人」：既从罪里得以释放，蒙恩的罪人不再做罪的奴仆，不再惧怕死亡。神使我们得称为义是永远确立的。
感谢神，我们得享喜乐与真自由是因为我们从神取得圣诞节的宝贵礼物，就是主耶稣基督。对我们和世界来说，这是一个最好的消息。在将临期的开始，让我们反覆思想神奇妙的救赎，并在社区和「耶稣请食饭」里传扬钉十字架的基督（林前一23）。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.11.28）
