在十一月廿七日晚，柴灣十多間跨宗派堂會聯合舉辦「耶穌請食飯」祝福社區活動。各堂會誠邀一些基層家庭免費享用三十席的盆菜宴，盼他們從中體會耶穌基督的愛。適逢當日是將臨期（拉丁文Adventus，由聖誕節前四週開始，是大公教會的重要節期，為慶祝耶穌聖誕前作準備，亦可算是教會的新年）的開始，讓我藉兩節經文思想基督降生與傳揚福音的關係。「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（來二14-15）這兩節經文不單將耶穌在地上的出生與死亡聯繫起來，並且明確地指出耶穌為何道成肉身，讓未信者認識聖誕節的意義。
「兒女既同有血肉之體」：這裡的兒女是指屬於基督的兒女（來二13；賽八18，五十三10）。換言之，天父差派祂兒子是與基督的救贖有關（約三16；提前四10），就是要將神四散的子民聚集和歸向祂自己（約十一52）。
「他也照樣親自成了血肉之體」：在道成肉身前，基督已存在（約一1；西二9）。本有神形象的基督，取了奴僕形象，成為人的樣式（腓二6-7）。完全的人和完全的神之結合是一個極大的奧祕，但卻是我們信仰的核心和聖經的教導。
「特要藉著死」：基督成為人是為了罪人而死。作為神，祂不能死，但作為人卻可以死。因此，聖誕節與受難節建立整全的信仰。
「敗壞那掌死權的，就是魔鬼」：當基督為我們的罪受死、埋葬，又第三天復活（林前十五3-4），祂徹底地粉碎魔鬼和罪的權勢（林前十五55-57）。魔鬼再沒有合法理由在神面前指控我們（羅八33），因屬神的兒女藉耶穌的血得稱為義（羅五9），被公義的審判者宣告無罪釋放。誠然，耶穌的死解除了魔鬼在人身上最利害的武器，就是罪。
「並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人」：既從罪裡得以釋放，蒙恩的罪人不再做罪的奴僕，不再懼怕死亡。神使我們得稱為義是永遠確立的。
感謝神，我們得享喜樂與真自由是因為我們從神取得聖誕節的寶貴禮物，就是主耶穌基督。對我們和世界來說，這是一個最好的消息。在將臨期的開始，讓我們反覆思想神奇妙的救贖，並在社區和「耶穌請食飯」裡傳揚釘十字架的基督（林前一23）。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.11.28）
