本港教会的主流论述为「好大喜功」，如布道一定要办大型布道会、扩堂同样要大、聚会或庆典排场要够大。
不少教会领袖发展堂会或机构的定律正是 : 「好」术厌道、「大」事发展、「喜」爱自我、「功」能主导。
「好」术厌道
近年来，经常参与主日学或圣经教导的信徒不断下降，有部分堂会什至放弃了教导信徒真理的使命，外判予机构或神学院代劳。堂会教牧与信徒对「道」失掉信心，形成「术」多「道」少的严重失衡。
笔者不反对一切知识皆源自上帝，但当堂会的主日学或培育课程通通成为「九型人格」(Enneagram)、「十六种性格」(MBTI) 、NLP等，很可能正反映信徒「耳朵发癢」，「偏向荒渺的言语」(提后四3-4)，不肯学「道」。
教会对「道」不再重视，难怪《时代论坛》(一千一百一十六期，二○○九年一月十八日) 的社评 : 〈教会为何无道可传〉，正反映问题的严重 ! 不少年轻一辈的教牧，「道」「术」不分，好「术」轻「道」，造成的后果正是「道」的浮浅化。
美国「巴纳研究所」(Barna Research Group) 发现那些宣称坚信圣经权威的基督徒，此群信徒的世界观其实与未信者分别不大；原来我们信奉的「道」不一定是我们自以为拥有的核心价值。
正因为不少堂会把「道」私有化，于是有部分堂会或机构同样屈服于「贪婪、欺诈和无知」(取自书名《贪婪、欺诈和无知 : 美国次贷危机真相》) 。耶稣的「道」斥责人性的贪婪；否定人把「金钱、性与权力」偶像化。为何我们宣讲的「道」，无力应对政治、经济与社会的不义 ? 这是值得教会中人，一起反思 !
本港教会须要拨乱反正，重新肯定「道」的首要，学道与行道须要付上时间与代价的，不能即食。当教会只有小「术」的流行，「道」已失耕，我们自然不能培育有整全思考与生命质素的信徒 !
「大」事发展
「大」事发展成了不少堂会、机构与神学院奉行的金科玉律，即人数增长、事工拓展、物业面积的扩展，凡一切能扩展本身的事工资源，大多教会领袖以「市场占有率」或「事工产量」作为检视本身成败的准则。堂会量度的是多少人受水礼而加入教会，机构重视的是预算或奉献的增长，而神学院则是收生人数的升幅。不少教会领袖为求达致可供交待的业绩，求变心切，不理坊间事工哲学是否合乎本身神学与传统，只要手到拿来，短期见效便可。
陈喜谦牧师的名言 :「只有事工，没有教会 !」正是当下香港教会的写照。正因为我们失掉了整全简易、历史传承、本而圣道、且可实践的「教会观」，形成教会发展严重倾斜朝向量化的「中环价值」，颠倒了教会的本质与使命。
在「大」事发展的过程中，不幸地有堂会领袖看重了「市场价值」高于圣经原则、技术优先于内容、但求取悦人意而非荣耀上帝，形成了教会患上「病态肥胖症」，一方面堂会脂肪多了，信徒人数有明确的增长，另一方面这大群信徒偏爱聚会与凑热闹，缺乏运动与纪律，失掉了信仰应有的操练 : 独处、阅读、禁食、接待外人、周济穷人等。
「喜」爱自我
麦拉伦 (Brian McLaren) 剖析北美有的是大量「喜」爱自我的信徒 (教牧也在其中)，笔者观察本港教会生态，也是如此。
消费主义对当今信徒的影响高于福音信仰，不少信徒沈溺于物质 (或相关服务) 的获取、占有与消耗，与未信人士根本没有分别；基督徒同样地透过消费行动，换取某种可兑现或满足的宗教经验。当堂会充斥着大量「喜」爱自我的信徒，这就造成牧养的困惑；这些只求「满足自我」的信徒看牧职是随个别「心之所欲」供应适切的宗教服务。
无论教会领袖如何搞尽脑汁泡制节目或聚会，务求会众不断「娱乐至死」(amuse to death)，会众的信仰实践仍然照旧，没什改变。当教牧以为聚会人数多了，这就是教会的复兴或更新；实况不是如此，我们只多了一大群「喜」爱自我的会众而已 !
「喜欢」与「爱」是有所分别，我喜欢这本书、这个城市或这个人；「爱」一个人，不一定与喜欢有直接关系。现今，「爱」教会的教牧与信徒越来越少，「喜欢」名牧、排场与聚会的是大多数。教会需要有更多专「爱」上帝与教会的教牧与信徒，不计较外在环境的优劣，仍能忠于基督及其教会。
「功」能主导
「我们的文明暴露出的第一个大问题就是今天一切事情都变成『手段』。再没有所谓『目的』存在，我们不知道要去哪里。我们已经忘了集体目标是什么，但我们拥有伟大的手段 : 启动了巨大的机器，却不知开向何方。」这番话来自积依路 (或译以禄)，引述自毕德生所着《天路客的行囊》。
现今教会整体的悲哀是「功」能主导一切，一切以表现或业绩作量度，于是教会失掉了恩典；行政指引原是好事，但不当的误用或滥用，教牧与信徒就成为会议与文件的奴隶，不再享有心灵的自由。
教牧要确认牧职不应是一门专业，乃是源自上帝的召命，要与会众重建互信与尊重的关系；在牧养关系中，教牧与会众一起成为国度使命的见证。人本牧养是我们要重新倡导，牧养不能沦为搞聚会与节目，信徒透过堂会建构的牧养平台，能够自身喂养，并建立别人。
结语
本港教会身陷「好」、「大」、「喜」、「功」的文化当中，要扭转此种形势，绝非易事。教会领袖要首先认知真相，我们就是在此歪曲的现实里履行牧职，教牧在其中务要分辨且而能抗衡，不要接受这些不一致性为理所当然，要返回圣道，确立与更新教会的本质与使命。
(作者按：此稿件于二○○九年曾刊登于《教牧与领导》及《时代论坛》，现今略作修改而重读，发现本港教会生态有过之而无不及。)
编按：本文转载自香港教会网站（http://www.hkchurch.org），作者为香港教会更新运动总干事。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.11.18）
