論

筆者並不算是長於基層家庭，但上帝早已將關愛基層的心，放在筆者的心裡。自重生得救後，都曾參與派飯給露宿者的工作，自己又會隨身在背包帶備一個膠袋，將喝完的鋁罐或廢紙轉交拾荒者，順道也和他們傾談。另外，自己......

上帝的兒子來到世上，就是要替人鬆綁，讓人能脫離罪惡和死亡權勢對人的轄制，讓人能重享自由和豐盛的生命。因此，真正的基督信仰，應是使人得釋放、得安慰、得自由和與上主和好的信仰。令人扼腕的，就是當代教會經常把基督信仰扭曲為一套宗教規範……

《筆‧在乎》第五本小書是《寫給生命的詩》，篇幅最短，但內涵不淺。它由九首新詩組成，每首詩從十五行至二十四行，不一而足。再細緻而言，每首詩的字數從數十字到一百多字，實在不是長詩。合計九首新詩的字數，約有......

……他所做的，表露出教會本來應有的社會責任，基督徒要在地上成為鹽和光，為不公義的事情發聲。這次的事也告訴了香港的市民，很多基督徒，尤其是牧者，並不是躲於舒適的教會中……

⋯⋯神學家雲格爾嘗言：「神學合宜的第一個也是最後一個任務並不是說明我們的苦難故事，而是將基督受難的故事作為福音傳講」。除非教會已經失去了復活的能力，人們已經不認為這好消息有改變的力量，而寧願沉醉在苦難中找慰藉，否則宣講就應由痛苦邁向改變，和繼續傳講這信息的方面。⋯⋯

在芥菜種的比喻中，耶穌以「芥菜種」比喻「天國」（太十三31-32），帶出「天國」由小變大的原理。基督教芥菜種子堂創立時的規模就如芥菜種般細小──是一間少於二十人聚會的獨立堂會。但作為願意領受神的道的教......

近日，網上流傳台灣基督長老教會（下稱「長老會」）有堂會提出修正《使徒信經》的中文翻譯，認為現行翻譯有多處錯誤，容易引起謬誤。以我所知，台灣基督長老教會採納的是International Consult......

記得第一次與「和你顛」牧師對話，是在西九龍的支聯會案。我坐在牧師旁邊，前面是一位頗為花枝招展的女記者，手中沒有筆記，一看就是大台出鏡的。一聲court響起，走進一位白髮法官，女記者隨即回頭問這位法官的......

施永遠走了，許多天腦袋都縈繞著他在《頭條新聞》初創時的音容，他大咧咧的笑容，他的格仔衫牛仔褲，他的傳媒人風骨與及一九八九年港台公共事務部的喧鬧。 施永遠出生草根家庭，十一名兄弟中排行第五。格仔衫、牛仔......

讀罷 五坊堂的〈韋史密夫的選項〉 ，簡直讓我目瞪口呆，非暴力倡議當然是對的，但沒想到已經二〇二二年，當一個女性因為自己的疾病，而被當眾取笑，甚至透過電波和網絡傳播到世界各地的時候，輿論討論的焦點竟然還......

……主啊，我為今天的香港禱告，求祢在疫情裡賜下屬天平安，特別是因今次疫情而逝世者的家人，撫平他們的傷痛；求祢幫助教會面對不義，仍能指出荒謬與謊言，結出良善、公義和誠實的結果。……

這個禮拜，香港各大新聞媒體的注意力，都集中在一個人身上。政務司司長李家超於四月六日請辭，並宣佈將參選特首。《明報》在四月七日的頭版報道，指有消息稱，這次特首選舉將只有李家超一人能入閘候選，並引述全國僑......

……要達致生命影響生命，尤其於動盪的當下，單靠網絡有相當的難度。建立和維繫關係不只溝通，而溝通也不只是說話，除了表情或語氣，更涉及五感：一個擁抱更勝千言萬語；更何況信仰是一件屬靈的事，牽涉靈性；就多年網絡經驗而言，無論是生活分享、牧養或是講道，實體的同在，會有更大的感染和影響力。……

⋯⋯我們身處的世界正不斷陷落，不公和濫權每天上演。微觀人與人之間的剝削、巧取豪奪，俯拾皆是。在位者的狂傲、虛謊，對無權勢者的漠視和欺壓，令人氣憤。宏觀大國之間因經濟利益而博弈，種族地緣衝突四起，戰火頻仍，生靈塗炭。為這些不公不義之事辯解的人，都是睜著眼在鏡頭前說謊話。⋯⋯

……在巨大的黑暗力量面前，我們確實渺小、軟弱、無助。但是原來基督跟黑暗的罪惡權勢對決的時候，也會意想不到、「估佢唔到」地，使用最渺小、軟弱、卑微、不起眼的人和事，來與祂同工，與祂同行……

昨天在家中書房網上直播講道，因為筆者是外來講員，未能踏足「宗教場所」。這段日子聽到不少教會在政府頒佈新的防疫措施下有最新安排，令不少人慨嘆沒有實體聚會，以至減少了教會生活及帶來種種不便。也有討論，教會......

他們曾經來過教會，但教會沒有足夠的拉力把他們留住，幾年前中學讀書成績平平，如今他們已經大學畢業。幾個年輕人想搞初創，在大四就申請了資助，要成立一間社企，以輔助隱蔽青年及寵物權益作為跨界，這個理念成功獲......

近日，拜讀《欲望經濟學》（ The Economy of Desire: Christianity and Capitalism in a Postmodern World ）一書，帶來一些思考。作者......

……兩宗司法界新聞引發的思考，就是何以一宗只涉及小額錢債的案件，竟然令全城矚目，甚至惹來公憤？究竟法官應按那些準則作出裁決？怎樣才能維持各級法庭的公信力？如何才能確保法庭上不同類型案件的審訊不受其他權力干擾，而且能做到公平公正？……

⋯⋯要教會因為非宗教的理由，拒絕任何真誠想參與聚會的人入內是不合理的。政府若規定不接種疫苗就不能進入教會，是嚴重干犯了宗教自由，是越俎代庖，向教會定立了有違信仰原則的規定。⋯⋯