這個星期是基督教會傳統裡的「聖週」，貫串著棕樹主日（Palm Sunday）、濯足節 （Maundy Thursday）、受難日和復活節主日，也是大齋期的結束，可說是教會傳統裡面全年最重要的一個星期，信徒本應在聖堂聚集，一起禱告、默想、敬拜，然後靠著復活的光明和力量，重新進入世界。
可惜，天災與人禍，令一般教會被界定為「宗教處所」（正式中文應作「宗教場所」），直至復活節都無法開放舉行現場聚會。幸好，我們的上帝超越時間空間，儘管肉身無法共聚，但聖靈的團契，讓信徒在靈裡始終相通。我們的主，比一切禍患、一切地上的權勢、一切別人加諸我們身上的規條和限制，都要大。聖靈所賜的合一，比這一切都要強。
當然，我們身為血肉之軀，始終覺得自己很渺小，在現今世界許許多多龐大的問題面前，我們不知道自己可以做甚麼，可以有甚麼角色。遠方烏克蘭，被強鄰俄羅斯入侵蹂躪已經超過一個半月，生靈塗炭，慘不忍睹。香港的第五波疫情，天災人禍，政策錯亂，好多人在很悲慘而且毫無尊嚴的情況下失去生命、失去親人，更多人失去生計，生活陷入困境，徬徨無依。在上海，疫情突然惡化之下，也出現很多慘無人道、荒謬絕倫的事情。
路加獨家遺漏事件
復活節之前的星期日，是教會傳統裡的棕樹主日，又稱為棕枝主日，是紀念耶穌基督進入耶路撒冷，面對黑暗的罪惡權勢，面對死亡威脅，面對十字架的日子。普世教會三代經課在今年棕樹主日所讀的福音書，是路加福音十九章28-40節，正是敘述耶穌與門徒經過伯大尼、進入耶路撒冷的事蹟。
講到耶穌進入耶路撒冷，很多人都會聯想一個畫面：群眾夾道歡呼，拿著棕樹枝搖動，高呼和撒勒！Hosanna Hosanna！但是，大家留心讀一讀今天路加福音的經文就會發現，路加的敘述完全沒有這兩樣！既沒有棕樹枝，也沒有hosanna！「咁都得？咁都仲係棕樹節？」
原來，馬太、馬可、約翰都提及群眾高呼hosanna；而馬可和馬太就提及群眾把樹枝砍下來，鋪在地上，卻沒有說明是甚麼樹，只有約翰福音指明，那是「棕樹枝」（十二13）。這樣看來，路加福音的重點似乎並不在棕樹與hosanna，而是另有所指。
而且，路加福音的作者，很可能是故意不提及棕樹枝和hosanna的。何解呢？人群用棕枝鋪在地上，又對耶穌高叫hosanna，這個描述，會令我們的注意力放了在群眾的高漲情緒上面，以及他們對耶穌的前呼後擁、夾道歡迎，會讓人感覺到耶穌仿如一個很受歡迎的人物。而事實上，「夾道歡迎，前呼後擁，大受歡迎」，的確是對這個場面頗為普遍的流行想像──這樣的想像，其實多半來自電影對這個場面的描繪，譬如改編自音樂劇的《萬世巨星》（Jesus Christ Superstar, 1973）裡面，就有群眾揮動棕樹枝、熱情高歌hosanna的場面，非常壯觀。然而路加福音所要我們注意的，並不是這些──並不是群情如何洶湧，氣氛如何澎湃，大家當時那麼high。
我們要搞清楚，「把棕樹枝鋪在地上」並不是對觀福音（馬可、馬太、路加）的敘述──馬可馬太雖然有提及樹枝，但只有約翰福音指明是「棕樹枝」；不過，路加連「樹枝」都沒有提及。此外，其他三卷福音書都有敘述群眾高呼hosanna，只有路加沒有，它反而提及一些其他福音書沒有的字眼。
這個小節上的差異，對於粗枝大葉的隨意讀者（casual reader）來說，可以是無關宏旨的。但如果要認真對待福音書的字裡行間，那我們就不能夠不留神揣摩這個差異的含義──我們也大概可以推斷，路加福音有些獨特的信息，想傳遞給讀者，是其他福音書所沒有的。
路十九28-40讓我們看到一個令人意想不到的基督、令人意想不到的上帝，以致受造之物，無論是人、是動物甚至死物，都會有令人意想不到的表現，達成上主那令人意想不到的目標。
揀選弱小者同行的基督
首先，基督騎驢進入耶路撒冷，本身就是一件令人意想不到的事情。
很多人都越過了一個問題沒有問，就是：耶穌為甚麼要騎一隻動物，而不是自己走進城？除了進入耶路撒冷這一程之外，聖經從未提及耶穌騎過甚麼東西去甚麼地方，由此我們應該可以合理地推斷，耶穌絕大部份時候都是自己走路；祂和門徒由加利利一直來到耶路撒冷附近，沿途都是行路的，為甚麼這次例外呢？是因為橄欖山、伯大尼距離目的地（耶路撒冷）很遠嗎？其實，伯大尼距離耶路撒冷大約三公里，在九龍差不多等於旺角走到尖沙咀碼頭，或者港島區中環到銅鑼灣的距離，對於習慣行來行去的古人來說，一點也不遠。那麼，是因為耶穌行咗咁耐，已經行到腳軟嗎？當然都有可能，但聖經沒有提過。
事實上，聖經沒有一處解釋耶穌為甚麼在這裡要找動物來騎（而不是自己繼續行），只是說祂派門徒去對面村落，把一隻驢仔牽過來，而耶穌自己的解釋就是：「主要用牠」（31節）。「主要用牠」是《和合本》（1919）與《和修本》（2010）的譯法，《新譯本》和好些其他譯本都把這句翻譯成「主需要牠」，流行的英文譯本也翻譯成 “the Lord needs him / it”（NRSV, NIV, The Message）。事實上，福音書這裡本來的用字χρείαν ἔχει（chreian echei），正是「他有需要」的意思。第31節那一句，直接翻譯出來就是：「主對牠有需要」。
耶穌在面向耶路撒冷的最後一程，也就是終極挑戰罪惡權勢、步向十字架的最後一段路，祂表達出自己「有需要」，而祂選擇了一隻驢仔來分擔祂的需要，與祂同行這段路。
為甚麼是驢（而不是任何其他動物）？一般情況下，我們要騎動物代步，都會在能力範圍內選擇比較高大威猛的，而不是弱小卑微的。騎的愈是高大威猛，除了比較穩妥可靠之外，更重要就是愈能夠展示自己的實力──那是身份的象徵和炫耀，多於實際需要，就像現代人買車的考量一樣。騎馬，騎駱駝，還是騎獅子老虎，猶如今日開普通日本房車，開四驅車，抑或開保時捷、法拉利一樣。但是耶穌，竟然揸綿羊仔，甚至是踩單車，去跟祂的終極對手對撼。
耶穌基督在踏上一段最艱難的路、準備面對在世上最後一週的時候，祂表達出自己的需要，而且選擇了一隻卑微、弱小、無人騎，甚至可能無人在意（nobody really cares） 的驢仔，與祂同行，與祂一同面對。
高喊天使信息的門徒
然後，第二樣令人意想不到的，就是當耶穌進入耶路撒冷的時候，有一大群門徒高叫：
奉主名來的王
是應當稱頌的！
在天上有和平；
在至高之處有榮光。 （38節）
其他福音書只是說有一大群人擁著耶穌，高喊hosanna，只有路加福音獨家提供這個敘述：高呼的不是一般群眾，他們的身份是門徒；他們高呼的，是「在天上有和平，在至高之處有榮光。」這裡呼應著路加第二章關於耶穌出生時候的描述，尤其是路二13-14說，大隊天兵和天使一同高唱：
在至高之處榮耀歸與上帝！
在地上平安歸與他所喜悅的人！
門徒身為普通的血肉之軀，在這個時刻，化身成為跟天使天兵一樣，唱出同樣的歌聲，說出同樣的話。耶穌出生的時候，天兵天使扮演這個角色；當耶穌準備與黑暗勢力決一死戰的時候，扮演這角色的卻是門徒。
抗衡謊言的門徒 不能滅聲的石頭
然後再然後，在驢仔、門徒之後，竟然輪到石頭！有幾個法利賽人看不過眼的門徒在高叫，要耶穌責備他們，要把他們噤聲，耶穌回答：「我告訴你們，若是這些人閉口不說，石頭也要呼叫起來。」（39-40節，《和合本修訂版》）
為甚麼法利賽人要耶穌的門徒收聲？他們是要投訴噪音滋擾嗎？他們是因為根本就不滿意耶穌那一夥，而要諸多留難嗎？可能是。只不過，噪音滋擾和諸多留難背後，總有更加深層的原因。法利賽人是一群重視律法規條、認為守法大過天的宗教領袖；對他們來說，沒有任何事情比嚴格遵守律法（也即是法律）更重要，不管律例條文多麼瑣碎、多麼不合情理、多麼窒礙正常生活，都不能越雷池半步。他們見到耶穌的門徒竟然在耶穌來到耶路撒冷的時候高呼，說天上有和平、有榮光，就十分不安，很可能是因為恐怕這樣會刺激到在上掌權的人。
這話怎麼說呢？因為門徒所呼叫的，基本上都是當時的敏感詞──「和平」、「榮光」，差不多是形容羅馬帝國的專用字眼，只有帝國才代表和平，只有凱撒才配有榮光。法利賽人覺得，「你班門徒想死咩，講埋啲咁嘅嘢！耶穌唔該你管吓你班學生啦，否則一個不小心會連累所有猶太人的，也會連累我們（法利賽人）。」誰知耶穌竟然說，如果要把他們噤聲，連石頭也會呼叫起來。
經文說石頭也要呼叫，「呼叫」這裡用的字是κραξουσιν（krazousin），原字κράζω（krazō）不是指一般的高聲叫喊，更加不是指高聲唱詩讚美，而是一種對抗的叫喊（「你咁大聲叫，我叫大聲啲！」），帶有抗議的味道，另外也有呼求上帝介入、呼叫上帝出手的意味。路加福音所表達耶穌的意思大概是：你要把他們滅聲，連石頭都會大聲抗議啊！
當羅馬帝國宣稱自己帶來和平（Pax Romana）、榮光歸於凱撒的時候，門徒卻高呼天上有和平、至高之處有榮光，即是說只有上主才可以帶來和平，只有至高者（上帝）才有榮光。那其實等同抗衡帝國自高自大的虛妄，拆穿帝國的謊言。
要門徒噤聲？要相信真理的人在謊言面前不宣講真理？那真是天方夜譚！連石頭──不懂發聲的死物，都會大聲抗議，抗議這個荒謬的現象呀！
卑微渺小 與主同行
在面對世情荒謬的時候，我們必然自覺很渺小、很軟弱、很無助，也很無奈。而事實的確如此。
在巨大的黑暗力量面前，我們確實渺小、軟弱、無助。但是原來基督跟黑暗的罪惡權勢對決的時候，也會意想不到、「估佢唔到」地，使用最渺小、軟弱、卑微、不起眼的人和事，來與祂同工，與祂同行──那完全唔知乜事的驢仔，那班其實都唔多知乜事的門徒，甚至我們不認為它會「知道」任何事情的一堆石頭，都可以一起被上帝使用，成就祂要做的事。
願上主憐憫，賜我們信心，不要注目於自己的渺小軟弱無助，而要注目於上帝的大能大力；不要只看到地上權勢的自以為強大的虛妄，宣稱自己能夠帶來和諧與光明，而要看到：只有上主才有榮光，才能夠帶來光明與和平。
願上主賜我們勇氣，回應祂的邀請，成為默默與祂同行的驢仔，勇敢宣揚真理的門徒，抵擋虛妄謊言的石頭。
願上主與我們同在。阿們。
