論

……若我們今天不滿教會及信徒故步自封，或許正正是因為我們的「實踐神學」只關乎已成規的堂會活動，沒有將更大的信仰實踐放在其中。西方教會近三十年來，興起一波新的實踐神學運動。它的其中一個關注，便是希望神學反省能夠真正是「實踐」的，讓神學可以實實在在影響我們的生活。……

……當他們想像自己未來發展的可能性時（當然這可能性是基於他的潛能本質和興趣而建立的），他們便能找到明確的、有意義的奮鬥目標。接著，有經驗者幫助他們探討具體的計劃、方法與路徑，協助他們找到適當的資源和裝備機會，以致他們能不斷累積成功的經驗。……

引言 「就我所知，『我們學到甚麼功課？』這個問題，是對失敗的最佳回應。」（239頁）這番說話來自海波斯（Bill Hybels）所著《卓越領導格言》。筆者不會因人廢言，我們得承認人人皆是「罪中打滾的義......

……令筆者心痛的是，張弟兄作為一位基督徒，連愛心也看不到。張弟兄理應明白愛人如己這個道理。張弟兄最大的問題並不是「幾多日侍產假」、或者「應不應該有侍產假」，這些還可以理解作政見不同。張弟兄從一開始就認定基層員工會窮追猛打……這看得出他完全就沒有想過要體諒基層員工的苦況。……

……市民大多都是不想官民對峙，貧富對立，有權勢者與無權者鬥爭。大部份香港市民都是順民，只要有一啖安樂茶飯，生活安全有保障，納稅人金錢用得其所，並且有足夠的監管⋯⋯市民已不理高官與權貴做了甚麼，也不一定要人下台，人頭落地。可惜的是，政府施政屢出問題，不肯承認錯失……

……對一眾基督徒高官們來說，若我們真心愛我們的國家，真心愛香港，並且希望為主作美好的見證，我們便不應只求做好份工，執行及完成上司所分派的任務，而是應在我們的崗位上，謹記以守護良知、保障整體香港人利益和推動國家脫離專制貪腐管治的文化為己任。……

……面對人權紀錄惡劣的中共專制政權，我們稱為惡；反之，聲稱以民主自由為本的美國，評價自然相反。後雨傘時代對專制的無奈及對民主的嚮往下，這種二分情緒更容易出現。不過，事實上，華盛頓和北京在後者擁抱全球化後卻是兩個互相支撐的政體……

……耶穌對病患者的抑鬱原來並不陌生，他經歷生命的最黑暗低谷，長時間隱藏在公眾視野之外。正如聖子道成肉身經歷人的真實的體驗，包括孤單、失望、懼怕、眼淚、哀求，甚至上帝的離棄和死亡等，因此，Webb可以大膽地提出，耶穌確實也親嚐了抑鬱的苦澀和漆黑。……

……至於「審判」，不能否認，部份網民未審先判，冷嘲熱諷，俗稱「食花生」﹔但是，聯署是促請善樂堂委託獨立委員會，是調查不是審判。只要委員有公信力（例如德高望重的牧師），就有「證據」顯示誰是誰非，讓公道給予應得的人。……

……這種說法最詭異的地方是「金錢至上」的心態。它把「財寶」等同金錢，將「金錢」變成生命的最高價值，讓生命中最重要的奉獻給「教會」就代表著「愛」，「教會」得著「金錢」也能履行大使命展示出對上帝的「愛」。……

基督教協進會於六月廿四日發佈有關教會內性騷擾的研究報告，其結果令人痛心。文中指出受訪者中有64%曾受性騷擾，而加害者則有教會傳道、長老或執事。當然我們盡可質疑問卷採集的樣本、網上填寫的可信度或樣本的重......

……逆權拾荒最重要的是讓拾荒者知道他們所作的是與主流社會對其看法是可以不一樣的，為他們充的權不只是為他們爭取更多有利的條件去拾荒，而是要讓街坊與全港市民都能夠認同他們對社會的貢獻，因為現時拾荒者在社會任何界別和領域中甚麼也不是！……

……教會其實也在提供很多與「奶嘴娛樂」類同的配套，讓信徒再不用思考。一旦你習慣了這種「低成本、高回報」的「奶嘴牧養」，就很難去做那些「高投入，背十架」的事情。……

……教會作為基督在世上的代表，就好像先知般把上主對公義的要求和生活指引向世人作出指引、指摘和指導。若教會不作此事，筆者認為這是教會失責，自願放棄權利，把這個重大責任拱手交給其他人，這實在有負於基督的託付。……

……若能做到內心空明，便可進而培養正面的思想和感情，例如對自己和對世人的慈悲關愛，對生死恩怨的無懼放開，對宇宙萬物相互關連的感知融會。有宗教信仰的人在修習正念時，可以想像是在上帝面前這樣做……

……活動更設有社區導賞環節，在義工的帶領下，參加者親身穿越觀塘、旺角及深水埗三個地區的大街小巷，了解該區的貧窮情況及認識如何在社區內共享資源。參加者都十分投入……

……雖然電子遊戲的劇本是被遊戲設計者寫定了，但玩家卻可以有各種不同的方法去開啟遊戲中不同的關卡，繼續閱讀這個文本。因此，過去神學與文學或電影的對話框架不適用於電子遊戲身上，他自創了一個新的詞彙及框架，名為Theoludology……

本港大多堂會標榜與高舉「家庭」價值，然而真實的教會生活卻是「拆散」家庭。就以崇拜為例，一家人返到聚會場址，（有些已因聚會堂次而去兩個不同的聚會點），成年信徒與其下一代各自各有其崇拜、團組與學習聖經的活......

……「願我們行事為人，對得起主你，作你看為義的子民。」最貼近五14的信息：「你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華——萬軍之神必照你們所說的與你們同在。」阿摩司書五章告訴我們以色列人在何處失落了公平及公義，便應在何處重拾它們，即是把他們在五11-13的惡行變成善行……

……筆者今年四月連同一些喜歡閱讀的信徒成立了一個小型讀書會，期望透過閱讀建立一個互相支持和分享的群體，從分享書本的內容，擴展閱讀者的空間和境界，成為各人能窺探生命的一扇門。書本上的文字本身就是一個載體，承載著作者的生命故事、思考方法和想像空間等。……