「瞓街牧師」林國璋遭基督教善樂堂解僱一事引起教內熱議。不僅基督教媒體，連《蘋果日報》和《東方日報》也作出報道1。善樂堂則「沉默是金」，董事會主席陳龍斌牧師亦以法律諮詢為由，拒絕傳媒訪問。直至《有關終止林國璋牧師於本堂之職事》聲明公佈一週後2，善樂堂終於在Facebook打破沉默；然而，該堂並非回應坊間質疑，而是轉載三位弟兄姊妹在《善樂週刊》的投稿3。三篇文章的主旨只有一個：林牧師難相處，待人處事有問題！
鄔家文執事在〈對得起〉中申訴為何林牧師不信任善樂人，不向大家透露結婚大事，並驚訝林牧師視善樂人為「魔鬼！紅衛兵！特工！奪權者！」區善騫執事在〈問你可聽見？〉一文中申訴林牧師喜歡散播謠言，以致教會出現離心。區執事亦不滿林牧師不願開堂議會，又在教會奉獻失竊一事中未審先判。陳潔貞姊妹在〈為何要走到這一步〉中說林牧師經常致電她的丈夫鄔家文執事發怨言，林牧師亦不時數落鄔執事、林思漢傳道以至其他善樂人。她亦不明白為何林牧師在教會最近發生的「羅生門事件」中，一口咬定一位對教會盡心的姊妹是「犯人」，然後將這難題卸給陳龍斌牧師處理。
誠然，面對一位家長式、一言堂，滿口怨言的牧者，我也吃不消。但是，全港信徒關注的，是教會能否證實林牧師與受助越南女子有利益輸送？為何林牧師早於去年六月已受紀律處分兼退出董事會，一年後再被「翻舊帳」，並在特別會友大會中只獲十分鐘發言時間，然後遭解僱？
由此可見，三篇文章既不能令人釋疑，亦不能證明林牧師的言論與事實不符，反而讓人覺得善樂堂說服大家這純粹是家事，不容其他人說三道四。結果，大家都覺得善樂堂迴避問題，惹人反感。
也許善樂人會問：為何教會家事要其他人指手劃腳呢？一如陳潔貞姊妹所說：「為何教內發生的事，要由教外的人審判？他們有甚麼證據？他們按誰給的供詞去作出如此的結論？」
那句「教外的人審判」，不知是否指《敦請善樂堂委託獨立委員會調查林國璋牧師事件》的公開聯署4？然而，何謂「教內教外」呢？善樂堂是教內，其他宗派是教外？保羅說：「基督是教會的頭，教會是祂的身體。」（參弗一22-23）這個身體不分浸信會、播道會、中華基督教會、善樂堂……各方信徒看見善樂堂分裂，於是發起聯署，這不僅不是「食花生」，更是合一見證。而且，聯署者包括善樂堂的露宿者會友，以及聲稱不獲通知出席特別會友大會的教友，他們的訴求應獲正視。
至於「審判」，不能否認，部份網民未審先判，冷嘲熱諷，俗稱「食花生」﹔但是，聯署是促請善樂堂委託獨立委員會，是調查不是審判。只要委員有公信力（例如德高望重的牧師），就有「證據」顯示誰是誰非，讓公道給予應得的人。
當然，善樂堂有權不委託委員會，但至少要認真回應疑問，而不是公開聲明後禁止網民留言（編按：善樂堂事後已經開放讓網民留言），以法律諮詢為由拒絕受訪，然後發文罵林牧師。這樣，善樂堂的形象是沒法改善的。
執筆至此，朋友傳來多篇批評聯署者是「花生友」、「做戲」、「不尊重教會民主機制」、「在善樂人傷口上灑鹽」的網上留言。無論怎樣受罵，筆者仍祈求主醫治每顆受傷的善樂人心靈。容讓我以袁陳錦美（袁天佑師母）的話作結：「深深感悟善樂堂的弟兄姊妹以及牧者都在痛苦和困難中，但願我們本著愛惜生命的心，以基督捨己的愛和肯背負十架的意願，同心鼓舞善樂堂弟兄姊妹向自己的教會展開救援工作。」
1. 〈被指與受助越南女結婚 「瞓街牧師」林國璋被終止職務〉，《蘋果日報》，2018年7月11日。https://hk.news.appledaily.com/local/realtime/article/20180711/58429802。〈善樂堂指存互信危機「瞓街牧師」被終止職務〉，《東方日報》，2018年7月12日。http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20180712/mobile/odn-20180712-0712_00176_058.html
2.〈善樂堂指涉利益衝突操守問題 即時終止林國璋職事〉，《時代論壇》，2018年7月9日。
https://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=155010&Pid=102&Version=0&Cid=2141&Charset=big5_hkscs
3. 見基督教善樂堂Facebook專頁：https://www.facebook.com/pg/senlokchurch/
4. 《公開聯署：敦請善樂堂委託獨立委員會調查林國璋牧師事件》：https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScotq6kZC0NZts9hMzI7nVdILMvDZMVo5DkUhzx2nUxWF1JWQ/viewform
