「瞓街牧师」林国璋遭基督教善乐堂解雇一事引起教内热议。不仅基督教媒体，连《苹果日报》和《东方日报》也作出报道1。善乐堂则「沉默是金」，董事会主席陈龙斌牧师亦以法律谘询为由，拒绝传媒访问。直至《有关终止林国璋牧师于本堂之职事》声明公布一周后2，善乐堂终于在Facebook打破沉默；然而，该堂并非回应坊间质疑，而是转载三位弟兄姊妹在《善乐周刊》的投稿3。三篇文章的主旨只有一个：林牧师难相处，待人处事有问题！
邬家文执事在〈对得起〉中申诉为何林牧师不信任善乐人，不向大家透露结婚大事，并惊讶林牧师视善乐人为「魔鬼！红卫兵！特工！夺权者！」区善骞执事在〈问你可听见？〉一文中申诉林牧师喜欢散播谣言，以致教会出现离心。区执事亦不满林牧师不愿开堂议会，又在教会奉献失窃一事中未审先判。陈洁贞姊妹在〈为何要走到这一步〉中说林牧师经常致电她的丈夫邬家文执事发怨言，林牧师亦不时数落邬执事、林思汉传道以至其他善乐人。她亦不明白为何林牧师在教会最近发生的「罗生门事件」中，一口咬定一位对教会尽心的姊妹是「犯人」，然后将这难题卸给陈龙斌牧师处理。
诚然，面对一位家长式、一言堂，满口怨言的牧者，我也吃不消。但是，全港信徒关注的，是教会能否证实林牧师与受助越南女子有利益输送？为何林牧师早于去年六月已受纪律处分兼退出董事会，一年后再被「翻旧帐」，并在特别会友大会中只获十分钟发言时间，然后遭解雇？
由此可见，三篇文章既不能令人释疑，亦不能证明林牧师的言论与事实不符，反而让人觉得善乐堂说服大家这纯粹是家事，不容其他人说三道四。结果，大家都觉得善乐堂迴避问题，惹人反感。
也许善乐人会问：为何教会家事要其他人指手划脚呢？一如陈洁贞姊妹所说：「为何教内发生的事，要由教外的人审判？他们有什么证据？他们按谁给的供词去作出如此的结论？」
那句「教外的人审判」，不知是否指《敦请善乐堂委托独立委员会调查林国璋牧师事件》的公开联署4？然而，何谓「教内教外」呢？善乐堂是教内，其他宗派是教外？保罗说：「基督是教会的头，教会是他的身体。」（参弗一22-23）这个身体不分浸信会、播道会、中华基督教会、善乐堂……各方信徒看见善乐堂分裂，于是发起联署，这不仅不是「食花生」，更是合一见证。而且，联署者包括善乐堂的露宿者会友，以及声称不获通知出席特别会友大会的教友，他们的诉求应获正视。
至于「审判」，不能否认，部份网民未审先判，冷嘲热讽，俗称「食花生」﹔但是，联署是促请善乐堂委托独立委员会，是调查不是审判。只要委员有公信力（例如德高望重的牧师），就有「证据」显示谁是谁非，让公道给予应得的人。
当然，善乐堂有权不委托委员会，但至少要认真回应疑问，而不是公开声明后禁止网民留言（编按：善乐堂事后已经开放让网民留言），以法律谘询为由拒绝受访，然后发文骂林牧师。这样，善乐堂的形象是没法改善的。
执笔至此，朋友传来多篇批评联署者是「花生友」、「做戏」、「不尊重教会民主机制」、「在善乐人伤口上灑盐」的网上留言。无论怎样受骂，笔者仍祈求主医治每颗受伤的善乐人心灵。容让我以袁陈锦美（袁天佑师母）的话作结：「深深感悟善乐堂的弟兄姊妹以及牧者都在痛苦和困难中，但愿我们本着爱惜生命的心，以基督舍己的爱和肯背负十架的意愿，同心鼓舞善乐堂弟兄姊妹向自己的教会展开救援工作。」
1. 〈被指与受助越南女结婚 「瞓街牧师」林国璋被终止职务〉，《苹果日报》，2018年7月11日。https://hk.news.appledaily.com/local/realtime/article/20180711/58429802。〈善乐堂指存互信危机「瞓街牧师」被终止职务〉，《东方日报》，2018年7月12日。http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20180712/mobile/odn-20180712-0712_00176_058.html
2.〈善乐堂指涉利益冲突操守问题 即时终止林国璋职事〉，《时代论坛》，2018年7月9日。
https://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=155010&Pid=102&Version=0&Cid=2141&Charset=big5_hkscs
3. 见基督教善乐堂Facebook专页：https://www.facebook.com/pg/senlokchurch/
4. 《公开联署：敦请善乐堂委托独立委员会调查林国璋牧师事件》：https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScotq6kZC0NZts9hMzI7nVdILMvDZMVo5DkUhzx2nUxWF1JWQ/viewform
