詭異的聖經解釋
在多元的社會中，對聖經的詮釋每每隱藏著現代人的詭異心態。近來聽過一種對聖經經文作出最駭人聽聞的詮釋，有人不以為然，有人嗤之以鼻。講法的大意如下：
「聖經說『你的財寶在哪裡，你的心也在那裡』（太六21），所以信徒們應該謹守十一奉獻，將奉獻都交給教會。你們的金錢放在教會，就代表著你們的心是記念著教會，把財寶都收藏於天家，而神家有糧就能夠履行大使命。」
這種說法最詭異的地方是「金錢至上」的心態。它把「財寶」等同金錢，將「金錢」變成生命的最高價值，讓生命中最重要的奉獻給「教會」就代表著「愛」，「教會」得著「金錢」也能履行大使命展示出對上帝的「愛」。在信徒、教會與上帝之間，「金錢」成為了「愛」的媒體，用形式表示如下：
一、信徒—愛（奉獻金錢）—>教會；
二、教會—愛（使用金錢）—>上帝；
三、所以，信徒—愛（金錢）—>上帝。
原來在講「愛」的宗教信仰中，金錢可以成為「愛」的代言人。基督宗教講「愛」的信仰真的是這樣嗎？
經文的兩點可能詮釋
究竟這段經文：「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」是否容許上述的詮釋呢？我試簡單地從兩點來回覆這個是「不容許」。
一、「財寶」的概念分析。（1）「財寶」（treasure, wealth）明顯地並不是單指「金錢」，財寶可以是珍貴收藏品或具經濟價值的物品。當然地，財寶可以兌換成金錢，但是，以金錢直接替代財寶，就把財寶中的珍貴意義變成純粹的經濟價值。（2）依太六21的經文脈絡，「你的財寶」是解釋太六17的「禁食」問題，財寶只是象徵信徒的關注，表示禁食不應只著重表面的工夫。如果財寶只具象徵意義，直接以金錢解釋就很成問題了。
二、聖經整體詮釋。經文「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」也可以理解為基督徒的金錢觀，至少心裡並不以「金錢」為生命的最高價值。這種想法也至少有舊約的根據，舊約的十誡第一條：除我以外，不可有別的神。已經展示了基督徒生命的最高價值是神（上帝）。換言之，以「金錢成為『愛』的代言人」或「『金錢』變成生命的最高價值」作為經文的解釋就變得很有問題。
時代的失衡與使命的變質
或許，詭異的聖經解釋會產生的理由，可以用一個古老的藉口來講：這是社會的錯，這是時代的錯。的確，活在現今世代的信徒，處於今時今日香港的堂會，貧富懸殊，物價高企，土地供應不足……金錢就是賴以生存的基本需要，包括信徒和教會。沒有金錢，堂會如何有地方讓信徒聚會呢？沒有金錢，堂會如何得奉獻供養傳道同工呢？沒有金錢，信徒如何可以減少工時而返到堂會聚會呢？對了，沒有金錢，信徒和堂會像是沒了信仰。然而，金錢就是信仰嗎？詭異的聖經解釋其實都是財迷心竅的信仰，假如信徒或教會都以為金錢就是愛的代表，就是信仰的表現，他們所相信的其實是「金錢教」罷。想深一層，原來大家的信仰都不同，難怪可以產生把聖經各有各解，造成各有各信的狀況！
