在筆者帶領一家離港赴英生活之前，過去多月與朋友、前輩、弟兄姊妹和同事相約，或團契或聚舊。我才發現原來他們已漸成為我在《時代論壇》發表文章的讀者......
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資料庫 > 昔日講場
時代講場文章（至2017年2月14日）
在香港爭取合乎國際標準一人一票選特首之際，世界發生了幾件大事，給我們這些熱切期待民主政制的人，潑了一桶冷水，令我們對民主政制的心涼了一大截......
對於基督徒來說，我們會感謝以西結先知，以各樣「視像」去傳達預言和悔改的信息。當「視像」的藝術落下凡塵，送到電影大師的手上時，同樣亦可以傳達關乎生命之道的信息。日本黑澤明和瑞典英瑪褒曼（Ernst Ingmar Bergman）是上世紀的大導演。兩者雖不同國籍，處身於不同文化背景，但兩者的代表作《惡漢甜夢》和《野草莓》，在製造意圖和表達內容上，都有著相同的命題——「坦誠」，對於身處現世代的社會，有著當頭棒喝的提醒......
......主耶穌故意挑這段經文來預告祂未來三年的工作範疇：一、傳福音給貧窮的人；二、報告被擄的得釋放；三、報告瞎眼的得看見；四、叫那受壓制的得自由。這四個使命，其實針對著人類四個層次的貧窮：第一層最直接，指物質的貧窮；第二層釋放被擄者，被擄者是被逼與吾土親人分割的，因此是關係的貧窮；第三層使瞎眼看見，瞎者最大不幸非看不見，而是自暴自棄，因此是動機的貧窮；第四層是使受壓制的得自由，自由為人之為人的特質，人失去與上帝的聯繫就無法享受靈裡的自由，因此是最深層次的屬靈貧窮。......
湖南，位於古雲夢大澤以南，有著便捷的水系、豐厚的魚米出產，以及踏實苦幹的人群。數百年來，他們與湖爭地、進山開荒，慢慢磨塑出一種堅毅不屈的性格，有人說那是一種騾子脾氣。太平天國期間，省會長沙在猛烈的砲火中毫不動搖，贏得了鐵門之城的稱號。這個美稱也讓宣教士心有戚戚焉，因為此地實在是一塊硬土，鐵門固若金湯，福音究竟要如何突破？......
「金齡」信徒乃指年齡50歲以上的信徒。從人生歷程來看，泛稱50歲以上人士，為「金齡」是貼切。「金齡」指向金色年華，黃金歲月，英文稱之為Golden Age。有人稱之為「第三齡人士」(the third age)，日本作家曾野綾子稱為「熟年」......
今日仍有一些極端的宗派不要求其傳道人要接受神學裝備，他們的理由是：十二使徒也沒有進入神學院接受裝備！當然他們錯了，十二門徒皆有入神學院，且他們入讀的，是最好的神學院，由主耶穌親自教授......
......我覺得這不是一場法庭審判，而是一場政治表演，我更覺得這不是法官在審判被告，而是法官、公訴人接受良心的審判，我更覺得我不是在辯護，而是在控訴。......
......我和張凱律師都不是笨蛋，按照剛才法庭調查過程中公訴人和審判長表露出來的種種跡象，我們知道這個案子的結果已經沒有懸念。因此，我們不再是為了謀求世俗法庭上的公平正義在辯護，而是為這些旁聽的公民在辯護，為我們的信仰在辯護，更是為那將來由天上而來的審判在辯護。......
支持同運的人常將加拿大形容為人間樂土，說那裡開放多元，平等文明，加國的教會亦慈悲為懷，容許同性伴侶舉行婚禮。美國也不及它進步，香港更不配稱為國際都市。實情真是如此美好嗎？......
以色列人出埃及後，神曉喻摩西，即直接吩咐摩西，設立祭司制度；確立聖潔家庭制度；關懷鰥寡孤獨和凡以色列從二十歲以外能出去打仗的，摩西和亞倫要照他們的軍隊數點（民一3）。這是神所吩咐的，故摩西跟著做。動機是來自神所吩咐的，故人跟著做。摩西數點人數，預備日後成軍及等候神下一步的指示。摩西的每一步，都是配合神的計劃......
二○一一年，K小姐被信任的已婚基督徒上司性侵犯，但得不到牧者的幫助，教會刻意隱瞞事件更阻止當事人報警求助，遭受二次創傷後的她身心靈嚴重受創。二○一二年五月，她勇敢地寫下〈教會，你能為性侵犯受害人討回公道嗎？〉......
在不少成長於六十至八十年代的信徒心目中，由何統雄先生所編輯的《青年聖歌》（簡稱《青聖》）有著一個非常重要及獨特的地位。如果要他們揀選最喜愛的幾首詩歌，相信總有一些來自《青聖》。今天一些教會的詩班仍採用《青聖》來獻唱，可見其影響力沒有間斷。被稱為「《青年聖歌》之父」的何統雄先生，帶給後人的寶庫，實實在在的是「藉『他』賜恩福」。......
參加「愛在深‧愛在心」關懷深水埗區街坊活動，需要做的事不難，每月第二週下午到通州街公園，擺放好小食和音響器材，弟兄姊妹就開始輪流唱一些七、八十年代的老歌，中間帶出一兩首詩歌。不擅長音樂的，可以找街坊聊天，吃點小食，喝些飲品。如果既不擅長音樂，又害羞，不好意思，還可以站在小食攤擋前派零食、倒飲料；再或者，只是站在那裡，聽聽歌、拍拍手，默默支持活動也可。總之，這個活動，老少皆宜，大家按著自己的氣質、興趣和能力去選擇適合自己的位置服事。......
香港人很喜歡將自己與星加坡相比，上演現代雙城記（New version of A tale of two cities）。香港確實與星加坡有很多相似之處。第一，兩地都是彈丸之地。第二，兩地都是經濟強勁。但我們雙方亦有不同之處。第一，星加坡是一個政治實體，一個獨立國家。而香港只是中國的一個特區，高度自治而不是完全獨立。......
現代醫患關係十分複雜。醫生除了醫治傷病，往往需要花大量時間精神在行政和家屬溝通，如有不慎可以令家屬關係十分緊張。耶穌在醫治拉撒路一事上同樣複雜。祂除了成功救活拉撒路，還展現出處理哀痛和人際危機的智慧，使我們相信祂是同具神人二性的主。......
「耶穌大聲喊著說：『父啊，我將我的靈魂交在你手裡！』說了這話，氣就斷了」（路廿三46）。有傳統認為，這是耶穌在十字架上最末的一句話，也有傳統視之為耶穌的第四句話。在雨傘運動爆發半年後 (3月28日)，面向耶穌受苦聖周期間的默想，我再思這句經文的脈理。......
基督教協進會是香港基督教普世派（ecumenicals）的資源分發站，它過去支持不少進步派（progressive）的議題。看來，進步派的想像力愈來愈退步了，這樣的聲明（編按：參本刊網上新聞，〈協進會發聲明回應指‧反水貨客行動損港核心價值〉，三月廿三日）太爛了吧？......
這是一個娛樂至死的社會，甚麼也娛樂化，賑災需要娛樂，捐贈器官需要感人的劇情，返主日需要感人的故事／音樂，甚至，關心時事或政事都如樣需要娛樂，沒有娛樂成份，人沒有動力去理會，去關注。......
......「性別頻譜」或甚麼「跨性別政策」，混淆了男與女清楚的獨特性與分別性，會為社會帶來無邊的混亂，更嚴重破壞了上帝的創造法則，破壞了自然應有的界限。按聖經創世記記載，神造萬物是清清楚楚的，各俱獨特性，各從其類，而祂造男造女，亦是清楚界分的，男就是男，女就是女，沒有「性別頻譜」、「偏向女性的男人、「偏向男性的女人」等。反觀猶太人，絕少有這類性別混淆之情況，傳統猶太人且愛留長鬚，原因之一就是要強調其男性特徵。當然，筆者絕不排除確有生理上的陰陽人存在，或心理上確然是「男人身女人心」或「女人身男人心」的情況，或確有受性別困擾的成人和學生，部份這類人士通過手術來改變自己天生的性別。不過這些無疑是個別的不幸事例。我們理應同情、關懷這些人，但把這些極少數情況視為是非常普及的事例，甚至說性向是後天的選擇，都是一等一的歪理、顛倒真理與常規、唯恐天下不亂的說法與做法。至於一些情況輕微的，就更應鼓勵他們或她們接受專業心理輔導或協助，而不應輕率地鼓勵人可按自己一時喜好或意願來決定性別。......