……引伸一點，平反六四到了這個年代，接棒的已是較為年輕的一代；欣喜見到愈來愈多年輕人挺身而出，關心社會；但同時，我也看到一小撮人傾向於塑造另一種暴力……
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資料庫 > 昔日講場
時代講場文章（至2017年2月14日）
……自新中國於一九四九年成立，中國的老百姓面對連年的政治運動，五十年代的「反右運動」，六十年代的「文化大革命」，七十年代的「四人幫」和八十年代的「民主運動」，受害的老百姓不計其數。然而，在中國政府主動遺忘和中國人民被迫遺忘下，中國人沒有作深刻的反省，汲取教訓，我們如在魔咒中不斷重覆血的洗禮。……
……在為數不少的以九一一為主題或作為故事背景的電影中，My Name is Khan的特別之處在於，故事主角不是美國人，而是南亞裔人；故事的受害者不是美國人，而是南亞裔人，甚至是穆斯林教徒。以Khan的話來總結，「所有人都要為九一一中無辜的死難者付上沉重的代價」。……
教會關懷貧窮網絡委員 二 ○一二年二月廿六日，四百多人聚首一堂，有青少年人、成年人、家長們和關心兒童發展基金計劃的一眾人士，在經歷三年的結伴同行，大家正朝著生命有可能的夢想進發。 三年前，彼此並不相識......
自 五月下旬，各界從〈教會，你能為性侵犯受害人討回公道嗎？〉一文，獲悉K小姐以當事人身份分享她承受雙重暴力之苦，引發教牧及信徒積極討論。值得我們關注的焦點是當事人申訴或求助時，教會如何回應。 從K小姐......
上 星期，筆者在《時代論壇》網站上，讀到K姊妹的控訴信（第一二九一期眾議園），看後悲憤莫名。筆者為K姊妹的慘痛經歷悲傷難過，對侵犯者X先生的惡行及其「牧者」Y先生的處理手法，感到憤憤不平。 教會是罪人......
…… 對如果我們要求每一個人都要寬恕六四事件的決策者，實在是對那些受傷害的人加而第二度傷害，甚至要求他們放棄追討責任等，也會造成一定的傷害。……不過，以高姿態認為柴玲解錯聖經，要求她收回言論，剝脫她寬恕別人在自己傷害的權利，同理，也是第二度傷害。……
……柴玲可以建議人民去愛、去禱告，但我勸勉柴玲姊妹收回她的「饒恕鄧小平論」，因為她沒有這項權利，亦因這種越界已對很多中國人造成了「二度傷害」。……
近日K姊妹個案引發教會內外熱烈的討論，其中一項涉及教會的處理手法。「教新」自二○○四年起，已舉辦過數次研討會，探討地方堂會如何應對這些事件。 ……
支聯會活動，就像一個受苦節崇拜，有詩歌、有見證，也有讀禱文，還有中間打叉學生分享的吶喊，像不像一些教會說：「哈利路亞感謝主！」或者：「A- MEN！」（要用英文講）而尾聲宣讀人數有十八萬，不就像一些培靈大會主席說：「今日個hall逼爆了，遲來的朋友在樓上看電視」？……
前晚參加了六四燭光集會。廿三年來，我參與六四集會的次數不太多，不是覺得這宗慘劇不用記念，而是對整個集會的主題，主辦機構想帶領會眾走的方向，始終隱隱感到不安。以下數點，希望與各位有心人斟酌斟酌。……
……不過他認為因為一些歷史經驗，福音派人士在熱情和短期行動主義上很強勁，但往往在長期策略和選舉政治上幼稚。更糟糕的是，他們同樣容易地被吸入那常隨政權而有的腐敗和濫權文化中。……
五月初，美國總統奧巴馬公開宣稱：美國法律應該認可同性婚姻。他的意思就是同性戀者的結合可算是婚姻。他的論據一部份是從聖經馬太福音第七章12節：「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」……