按照教會傳統，耶穌於受難日（星期五）死亡，第三日（主日）肉身復活，基督的靈魂於身體死亡後，這段時空去了哪處？一直以來，學者之間有不同見解；即或堅信聖經權威的教牧與信徒，對「耶穌降至陰間」也有相反意見與......
Loading...
論
時代講場最新文章
……按港大的研究報告作推斷，教會兒童要掌握信息的表面內容，不會有太大的困難……但要教會兒童掌握信息的較深層次意義，很大機會他們會能力不足。教會導師面對兒童在這些方面的不足時，教導的焦點可以因應孩童的需要而作出調整。……
……上述兩起例子，說明那種宗教信仰必須維護政治紅線的主張的危機——即或沒有觸犯法律的言論，卻在「國家及公共利益」的名義下，動輒得咎。政權的干涉會從外在的具體行為，進一步延伸至內在的思想觀念。僅僅因為表達了一些「政治不正確」的主張，便會受到批判。更可怕的是，在這種「泛政治化」的標準下，聖經中不少內容，也要接受「政治審查」。……
……建制打手對獨裁者的惡行沉默不語，但對談港獨人士則高調批鬥，這就是和平？教會人士對國內教堂和十字架被拆，對聖經或宗教物品不能自由賣買，沉默不語，但對戴的言論高調批評，這是和平的締造？和平而沒有公義，只是「河蟹」，將人民思想綁在獨裁政權的腳下。……
……曹三強離開家人，離開美國富裕自由的生活，從遠赴雲南貴州貧窮山區，到他後來在中緬邊區和金三角傳教扶貧辦學，已有整整二十幾年，他的教友認為他這種「毫無保留的將愛與生命傾注給偏僻山區的窮困者」的獻身精神體現了耶穌基督的大愛……
……黎案及蔡案本身，正好說明中國聖經的「寡頭壟斷市場」（Oligopoly market）事實，存在著在政治干預下的供應失衡問題。容許聖經市場自由開放運作，會進一步刺激了基督教的傳播，相信這才是中共憂慮所在。……
……雖然，這次的對談未能討回陸姐的一個公道，鐵車未有拿回紙皮又白白失去，但透過這次對話，在權力與弱勢之間產生了一份體諒與共鳴，食環職員對陸姐的肯定又對僵化執法的無奈，陸姐對工友與職員的不滿又需要聆聽執法人員的苦衷，事情仍需要持續的跟進，但卻在此刻打開了缺口……
……我們不單要做對的事，也要將事情做對。基督徒給人的印象很多時都是熱心有餘，但執行力不足，喜歡聚會，但切實行動時，比較缺乏策略和持久力。如果我們要在一些艱巨的議題上有進展，必須對該問題有清楚的了解，並具創意地運用已有的資源去解決……
……這些關於瀕死經驗的著作，有不少篇幅用於討論各種科學解釋，以及回應質疑者提出的各類問題，這方面的辯論，如果你們感興趣，可以自己找來細看，我較關注的是這些經驗怎樣幫助我們，過一個更充實、更有意義的人生。……
今天的香港，表面富裕繁榮，實際大多數人正在承擔繁華背後的苦果。樓價高，物價貴，當我以「麥難民」身份通宵坐在餐廳時，看見一副又一副受苦的面孔，他們不但三餐不保，而且連枕首的地方也沒有。這時，我想到基督在世的情況……
……對於「遺產或保險金奉獻」的處理，可以變成一幅美麗的圖畫：教會得到一筆資源發展神家的事工，信徒的家族群體接觸宗教信仰因而加入神家，其他非直接相關人士可以體認這美好的見證，福音更得以廣傳。然而，對於「遺產或保險金奉獻」的處理，也可以引發一連串擾亂教會及基督宗教名聲的事故，所以不得不多作考量。
……盧氏進而暗示，我是因為在中共的統治下受過苦，才會對共產黨充滿仇恨。於是，他居高臨下地教導我說，要「用愛來化解仇恨」。但是，虛無縹緲的愛，專門給予強權者的愛，沒有公義與之平衡的愛，並不是基督教的愛和聖經中的愛。……
……任何事都有第一次，「3024」給鮮有接觸露宿和拾荒的參加者，有了震撼的體驗和感受。但是如果這只是一次性而沒有其他後續，這很容易成為消費社會不幸的活動。……
⋯⋯耶穌不是騎著高頭駿馬進入耶路撒冷，他騎著驢駒子進入。他坐著的驢駒，「是從來沒有人騎過的」（可十一2）。不論是高頭駿馬或是細小的驢駒，沒有人騎過或受過訓練，在群眾的喝采聲中，都會變得驚慌。但耶穌騎上牠，不需要甚麼鞭策，也能使牠順服下來。是甚麼力量？⋯⋯
「默想苦路十架」是以耶穌往各各他山的人生最後一程路作祈禱和默想。本文除默想耶穌的苦路外，還加入一些有關約翰衞斯理的事蹟來幫助默想，因為我們相信透過閱讀先賢的見證，能從中了解到先賢對上帝所回應的愛，而且從中能激發我們愛主的心，加強默想中的反思。