別迦摩（Pergamum/Pergamon）是啟示錄「七教會」中最北的城市，位於今日土耳其巴格門（Bergama）的南及北面，距愛琴海約廿六公里。別迦摩位處山谷要地，市內城頂位處海拔三百五十米山丘之上......
Loading...
論
時代講場最新文章
……這些二代／三代基督徒反而是現時教會信徒流失最多的一群，流失的原因或許是因為他們一直以來對信仰的理解便是教會教導的「要離棄偶像」，講道／團契主日學的重點都不外乎如何正確處理男女關係、拒絕參與賭博遊戲及不要慶祝萬聖節等。種種教導令部份年輕信徒錯誤地理解教會只是一個高舉倫理和規條的群體……
……看著今天的香港，想著昨日的南韓。他們由公民覺醒驅走獨裁的統治，我們則由公民醒覺慢慢地被催眠。看著《逆權公民》，想著今天的香港，也許不是真的那麼沉，因為，我深信剛睡的人仍是容易被喚醒的。……
……葛培理是最為世人認識的佈道家，曾於一九五六、一九七五、一九九○年來港主持佈道會，帶動了九十年代以降香港本地大型聯合佈道聚會的風氣。但他一生中最重要的貢獻，我認為是發起及繼續支持一個跟他自己的想法有距離的福音運動。……
……就是這樣，這套講求大量、劃一、包裝、緊扣傳播科技的美式基督教佈道策略，透過葛培理出口來到香港，從此也讓香港基督教的氣質變得比以前更加貼近美式福音派……上世紀八十年代前後（也即是七五年葛培理來港之後），世界開始出現一些微妙的變化……如是，葛培理和他所屬於的那個時代其實早已過去了。……
……他的確開創了一個時代，一個善用多媒體，又以大型佈道會為主體的福音運動。今日仍然善用多媒體，然而這些媒體較前更為個人化，畢竟，我們這個時代變了。不要大（macro）、只要小（micro）；少談普世、多講本土。……
……盧龍光提到「信徒要敢於提出復和」和以「耶穌基督的十字架」來修補社會不同政見而產生的撕裂……但節錄內容提到：「他指擬定《基本法》時本身沒那麼緊，但因為八九民運時中方看見香港支持民運的力量，所以把《基本法》定得更緊；又指雨傘運動後北京對香港管治也更緊，很多事都是愈鬥愈輸。」卻令筆者憂慮。……
……至於聖城耶路撒冷，或許仍會在今日及將來在世界舞台上扮演重要角色，畢竟她是猶太教、伊斯蘭教及基督教的共同聖地，不過其真正意義仍是象徵含意方面，聖經中關乎萬民流歸錫安（耶路撒冷）的預言，指向的應主要是屬靈層面，指向人心對耶穌、對真神上帝（耶路撒冷象徵神之所在，雖然今日的以色列已是一個俗世國度，絕非上帝國度）的歸向、回歸上帝話語，更遙指將來的天堂美景。……
……筆者視社群貨幣的出現為碎片化社會的最終階段：不同社群以自己的價值觀和愛好定義貨幣，以及為貨幣定價，只要一社群夠大，它甚至可以和其他社群完全分離。這些社群沒有物質形式，卻有經濟實體，而且有極頻繁的交流。在這社會變革中，教會應做甚麼？……
……我不是反對3.1億元的撥款，我贊成更多撥款，不過，不是只撥給海洋公園，而是建更多教育性的主題公園，和減低這些主題公園的入場費，有財政盈餘，除了制定更長遠的發展計劃外，應多惠及基層人士。……
……有學者認為，上帝向世人隱瞞未來的事情，是一種恩典。沒有人預知自己何時死亡，所以才會悉心裁種建造，如果知道明天或明年必死，便無心栽種，肆意而行。對於這一點，我有切身體會……
……葛牧師所揀選的聖詩正突顯出寶貴的福音，就是「凡我所需你能滿足」（all I need in Thee to find）。當出席佈道會的未信者聽到詩歌的內容時，他們應意識到耶穌不是脫離地獄和進入天堂的入場券。……