……堂會的蛻變，就是由「確是一間有限公司」，提升至「不再是一間有限公司」；接著再參考馬牧整理「建立信徒群體七大基本要素」，堂會就能逐漸展現為「一個基督身體」的層次。……
Loading...
論
時代講場最新文章
……或者有人視今天修憲一事為παρουσία，即「習帝的來臨」。 或者有人視今日的事為「好消息」（evangelion）。先不論這些理解有多準確，信徒仍然要問，假若今天就是我們要表達我們忠誠的時候，我們向誰表忠呢？……
……當凱勒被長老會派到紐約曼克頓植堂時，他的著眼點不是建立一間大教堂 （mega church），而是一個偉大的城市。他的教會以福音為中心、這四個向度為基礎提供全面的事工，將人跟上帝、其他人、城市及文化接連 （connect）……
……大衛和所羅門都是猶太歷史上的英明君主，尚且如此玩弄權術，那些目中無神、殘民自肥的壞君王，就更加不堪了。現代教會中人經常幻想，假如有多些基督徒參政，當上行政首腦或立法議員，就可以按公義與仁愛實行管治，那就天下太平了。這種想法往往經不起現實考驗，跟聖經記載的政治歷史也大相逕庭。……
……葛培理未離世前，美國福音派已失去方向，四分五裂，誰也不服誰；華人福音派於王永信之後，也落入同樣困局。有人認為我們不再需要偉人或巨人，正如社會運動不需要「大台」；筆者不認同此類論述，無疑「時勢造英雄」，但更多時是「英雄造時勢」。……
……在這個去權和充權的過程中，改革者必須情理兼備，顧及教會的實際情況和資深領袖的感受，否則老臣子便會像長林王那樣被否定，令有志事奉者心寒。另一方面，老臣子應像長林王一樣，謙卑地放手，尊重新的制度……
⋯⋯更嚴重的是，協議將原來在黨國體制以外的地下教會送進「鳥籠」之內，需要接受中共宗教管理體制在各方面的控制。梵方消息人士期望，日後可以爭取擴大鳥籠空間，是否只是一廂情願的想法？近日甚至有梵方高層盲目地讚美中國，被視為討好中方的政治獻媚。這些為合理化中梵不對等協議而作的各種辯解，根本完全無視黨國控制宗教的政治現實。⋯⋯
烏干達華人在首都的人口約有一至兩萬人，由於這處不是移居城市，大部份華人都只是來打工或短暫做生意便離去，真正留下來定居的不多，所以這裡不像美國紐約或英國倫敦般，設有唐人街讓聚居的華人在新年期間舉辦慶祝活動。……
……在這連月陰、冷、寂寞的日子，也是憂鬱症發病的高峰期；教會舉辦新年聚會給所有思鄉的、有家歸不得的、孤單一人在異國他鄉的、佳節當前渴望與華人講講家鄉話、吃吃餃子的人；無論是信徒或從未踏足教會的，都同樣歡迎。……
……中國春節好比北歐的聖誕，本該充滿喜氣洋洋的裝飾、家人團聚的喜悅，以及豐盛傳統的美食，但在海外的華人本來就少了一些過節的氣氛。在華人數量不比英美或其他國家的丹麥，這樣的公開裝飾已經算是很難得，慶祝的活動也就只有小眾的華人群體能自己想辦法維持。……
因東北發展案和佔旺藐視案被判入獄的青年朋友們： 萬萬沒有料到，農曆新年前夕會發生那麼嚴重的車禍，十九個人一下子失去生命，幾十人受傷留院，許多家庭在哀傷悲慟中度歲。這幾年進出醫院多了，不時看到陰陽永隔的......
預苦期（又稱「大齋期」或「四旬期」）在教會禮儀傳統中是紀念基督受苦與受死的一段時期，從聖灰星期三（Ash Wednesday，或稱聖灰日）開始到復活節前一天結束的四十天，不包括當中的六個主日，因為每個......
