……其實，經文中的「新歌」不是指剛寫好的新曲子，或意味是嶄新的旋律、歌詞或編曲。而是因應神的作為，以及人新的屬靈經歷而自然湧現的讚美。就像先知耶利米宣告「每早晨都是新的」（哀三22-23），神每天的憐憫都是新的一樣……
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論
時代講場最新文章
每逢情人節，空氣中總瀰漫著一種矛盾的氛圍。對某些人而言，這是充滿儀式感的甜蜜；但對更多人來說，這一天卻像是一面殘酷的鏡子，照出內心的孤獨、關係的失望，或是對愛情的懷疑。 面對這種關於愛的普遍難題，早在數千年前，何西阿書就給出了一個極具張力、甚至顯得冒險的答案……
……兒子在吃早餐時，看著《蘋果》判刑的新聞。我們如常地趕出門返學。但在兒子返學前，我還是不禁跟他讀了這篇面書文字。剛好早到，學校未開門，可以傾談一會。 原來新聞報道，讓兒子以為那人犯上甚麼大罪。我只好簡單解說……
……追求公義是永恆而複雜的終極開放課題。它既不能簡化為慈善與改革的二元對立，亦非抽象原則的機械實施或孤立不公的糾正。公義實為沉浸式敘事進程，在社群生命中展開並通過社群生命得以實現。……
……講章並不是一篇普通的文章，從某個角度看，可被視為一封情信——是牧者對上帝愛意的表達，也是牧者對教會會眾關愛而宣講的信息。AI生成的講章完全不是建基於對神的愛，但牧者可以（也應該）帶著愛神的動機去預備講章……
……大衛面向群體，述說被赦免和更新，並得著生命的力量，令「壓傷的骨頭可以踴躍」。犯罪，傷害的不只是個人，也令群體受傷；當欺騙在進行，我們與他人之間必存在隔膜，失去互信，重建不易。同樣，悔改為群體也會帶來影響……
……耶穌沒有以律法回應挑釁者，也沒有給行淫者一本《如何避免試探手冊》，或叫她去反省童年創傷。耶穌先讓眾人反思律法與人性之間的張力，然後給予婦人不被定罪的恩典，並提供生命的方向，叫婦人回去，從此不要再犯罪。……
……他──不只是「一個人」，而是一個我與「更高價值」之間的橋樑。他是我寄存的道德載體、是信仰被活出來的證明，或者是一種「人可以更高尚」的形象。他背叛妻子建立婚外情，令這個象徵粉碎了！我的心也破碎了！ 又是否這樣：我把自己努力卻做不到的東西，投射到他身上？……
為何人會明知故犯？怎樣的渴求，會驅使一位牧者不惜代價犯姦淫？Philip Yancey沒透露他的歷程，這不重要，值得聆聽的是自己內心的回響。 作為一個有情感掙扎的已婚牧者，Philip Yancey的......
……在今日教會面對分裂與多樣挑戰的現況中，宗徒的呼籲不僅是對教會團體的邀請，更是對每位信徒的召叫。我們被召喚活出合一，反映基督的愛與恩寵，並在世界中推動祂的國度。讓我們在彼此扶持、慶祝多元恩賜的同時，以真誠與信念回應這份神聖的召叫……
……或許他的讀者不一定會因人廢書，曉得他只是一位作者而不是一位偶像；而我們也實在只是蒙恩的罪人，祈求生命的下一刻可以跟上主更接近一點。然而，在這信任稀缺的年頭，每個可靠名字的信譽殞落，實在讓人更加神傷。……
……令人氣憤的是，有評論竟然可以說「投票率大幅超越上屆，也充份反映香港社會對選舉的高度重視、積極認同和熱烈支持」，令大批沒有或不願投票的市民感到「畀人屈」。大家好像活在兩個不同的香港：有人指鹿為馬固然可悲，但更可悲的是，很多人都樂意為皇帝的新衣搖旗吶喊，為謊言塗脂抹粉。……
……在討論災後支援時，我們往往聚焦於物質損失與心理創傷，卻較少觸及更深層的影響——創傷往往動搖人的基本人生信念，包括安全感、公義、善惡與自身價值。當這些根基被撼動，創傷便不再只是心理層面的衝擊，而成為一種難以言說的「靈性創傷」，深存於人的內在世界之中……