「我並不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。」無論這句說話是否出自伏爾泰（Voltaire, 1694-1778），我絕對贊同。
對於戴耀廷早前在台灣的言論，本不想談論甚麼，除因上述原因，尊重不同的人可有不同意見外，又因為他的言論觸怒了中央的神經，不論是特首、特區政府、中聯辦、《大公報》及建制人士等，也神經地以文革方式去批鬥他，我不想加入這神經的爭論。
不過，看到一份報道，有宗教人士指戴身為基督徒，不應主張港獨，這與宗教提倡和平、仁愛理念背道而馳，絕非和平使者所為，又指戴言論是「撩交打」。看了之後，心中有不同的意見，也想分享幾點。
一、戴的言論是「撩交打」，究竟「撩交者」是誰？
戴在台所說的，只是指中國的專制若有一天會結束，中國會成為一個民主國家。在那一天，香港人能實現普選，可以人民自決，港人可考慮成立獨立國家，或與中國其他地區的族群組成聯邦或邦聯。
戴所說的，只是一個假設、夢想或遠境。假若中國成為一個沒有專制、有民主的國家，實際上甚麼事情都可以發生。這就如在美國和最近發生在西班牙的事一樣。他的重點不在於港獨，而在於中國要反專制。後者才是中央最不想見到的事。剛於人大的修憲，正是要保證「一黨專政」，「一人獨裁」。所以中央要借特首、特區政府、一些附從之輩，以文革方式來批鬥他。為了不想人討論「獨裁」的問題，便曲解戴的言論，大談「港獨」違法。所以真正「撩交者」並非戴，而是想保護專制、保護自身政治利益的人。
二、作為基督徒，就不能提出「港獨」？
當然聖經沒有這教導，相信批評者認為提出港獨，是破壞社會和國家的和平。基督徒乃締造和平的使者（參太五9），任何破壞和平的言行均應受到譴責。但談論「港獨」就是破壞和平？
為甚麼有人會提出港獨、台獨、藏獨等言論，就是因為他們不滿現時執掌政權者的獨裁。獨裁者可以提出修改憲法，但不准人民談論一些對憲法不滿的言論。只許獨裁者修憲，不許蟻民思考憲法的不公不義。這會帶來和平嗎？
建制打手常指談論港獨是破壞國家安全，要制定廿三條，禁止顛覆國家。其實他們只是保護獨裁者的安全，和自己既得的政治利益。執筆時，正閱讀一則報道，有維權律師被捕後失蹤三年，音訊全無。早前，諾貝爾和平獎得主劉曉波被打壓至死，太太被失蹤被軟禁。在中國，將來或許在香港，這些事都會發生。這是國家的和平和安全嗎？
建制打手對獨裁者的惡行沉默不語，但對談港獨人士則高調批鬥，這就是和平？教會人士對國內教堂和十字架被拆，對聖經或宗教物品不能自由賣買，沉默不語，但對戴的言論高調批評，這是和平的締造？和平而沒有公義，只是「河蟹」，將人民思想綁在獨裁政權的腳下。
相信不久，特區政府將會為國歌法和廿三條立法。但個人認為：「一個尊重人權和愛護人民的政府，根本上毋須立法；只有獨裁專權、要保護自己利益，不愛人民的政權，才需立法。」
「公義的果實是平安，公義的效果是平靜和安穩，直到永遠。」（賽卅二17，《和合本修訂版》）
（原載於作者Facebook）
