論

⋯⋯司提反在天上看見榮耀的人子，祂才是最終的審判者，但這位人子並非不明白他的處境，因為祂也曾在地上面對不義審判。 司提反在地上為主作證，人子在天上為他辯護。上帝固然可以施行神蹟拯救，一切權柄在榮耀的人子手中，但受難的人子，同樣曾經面對審判以致於死，這一刻呼召司提反跟隨祂的腳蹤。⋯⋯

⋯⋯我雖然沒有充足的信心祈求九人無罪釋放，但仍然憑著最微小的信心作出這樣的祈禱。我更求監獄的門被震動、捆鎖被解開。我們所擁有的，是不能被摧毀的天國。在法庭的被告欄內，被政治檢控的各位將留下燃點亮光的陳詞，那是暴政與牢獄無法拘禁的見證。⋯⋯

⋯⋯黑夜是真實的，我們的無奈也是真實的，但黑夜從沒有能力搶走我們的團結，我們的承擔，我們的盼望。原來，我們就是這星星群之一。在靈性黑夜，讓我們彼此照耀，為這城求愛與和平。

……教會參與扶貧服侍，可以轉化整個社區嗎？事實上，教會要做到在制度層面上關懷貧窮是尤其困難的事。除了尋索成為壓力團體、推動制度改革的可能性，教會也可以更多與區內學校、團體等合作，既然身處社區中，教會不可獨善其身，須有更大的負擔去建立社區。……

……任何時候，地方堂會只顧本身安全與幸福，忘掉鄰舍的需要，我們需要悔改。我們需要為香港失掉公義而認罪悔改，為著地方堂會出現種種違反公義的行徑認罪悔改。……

吳思源先生提到「男女之間互動的界線很模糊」，「性騷擾行為可以是淫褻、但是同時也可以是調情和風流，這是一種自然的求偶過程……」。然而，求偶的過程是在一種彼此尊重的關係下進行的，我們絕不應該以追求別人為藉口而進行性騷擾，並且罔顧對方意願去作出有關行為，令對方感到被侮辱和受威脅……

……無論是參觀博物館、遊歷聖地或是體驗猶太人生活等活動，對普遍信徒確能產生教育作用，但若要由古物、古蹟和古籍等有助了解經文脈絡的重要「資料」轉化成「知識」，需要經過細密的歷史重構，這過程需要檢視歷史證據，並作出合理論證。……

……不錯，要成為教會牧師不但要有神學上的專業知識，更要將牧職成為一種專業。但將牧職專業無限放大後，似乎會令我們忘記了甚麼是召命與委身。當牧職變成信徒的心理醫生，究竟做上帝的僕人還剩下甚麼呢？牧者是建立自己與委身別人生命的事奉。牧者的事奉不能不與自己的靈命掛鉤，即是要活出生命的見證。……

……基督教神學家巴刻在《認識神》一書中有深刻的論述，他說人總希望進入上帝的控制室，一眼看盡事物的變化，就像鐵道控制員緊盯著信號屏幕上每架列車的移動，但上帝希望我們學習信靠祂，只讓我們看見眼前那一小步可以怎麼走……

……當領袖意識自我不夠安全，要取得更多權勢，或要取得更多支持，就動員群眾或粉絲來搖旗吶喊，卻沒有膽量承認「我錯了，請你們原諒！」，領袖總會以各式各樣冠冕堂皇的藉口，來包裝個人或群體的野心和私心。人越想用權力（輿論權）來掩飾自己（或整體）的軟弱而不知退讓，有時可能就反映了自我的驕傲。……

……傳統的講述式教學，一小時的課堂差不多已是時間的極限，學員需要小休。但翻轉教室之後，一小時就變得不足夠……

……突破匯動青年和突破機構這次處理性騷擾事件的手法，突顯了很多教會機構都會面對的問題。應否公開醜聞、行公義與好憐憫的張力、教會機構的管治（governance）能力與公共領域的關係，這三個問題是互相關連。……

……付出多點情，乃是站在受害的一方，目的不在追求表面的和諧，是要為無助的一方提供必要的保護和平反；絕不是為了現實效果上的和諧而有所姑息。沒有多點真的情，沒有真理的愛，也許解決了當下難為的困局，卻是不道德和反信仰的。……

……假若香港教會未能從清末、戰後、中英談判、主權移交前夕的歷史中汲取教訓，仍然在「如何有效討得和利用政治資源」的思維打轉，走不出帝國宗教政策對基督教會的統戰及捆綁，在全然依賴上主的功課難免舉步維艱。……

……我們不要掩飾自己的膽怯與失敗，為受苦的人，不能自辯的人發聲辯護是我們每一個基督徒的責任。我們不是看著人受苦，我們不是看著無法保護自己的人受侵犯，而閉口不言。不是看著在極權政府下受強暴的受害者，還關上教會的門，只在堂會裡唱歌敬拜讚美上主……

……「山竹」襲港過後，市民目睹過萬樹木倒塌破壞，喚起不少港人對環境保護的關注；風災期間，一些教會開放地方予避災人士，於災前後到社區協助老弱疏散，協助清理倒塌的樹木和垃圾，展現信仰群體對社區的關愛。這些對環境的救援行動，幫助信徒從行動中內化，反思關愛受造世界與福音使命。……

……因著過去的人生經歷，我們容易被固有的想法定型，對某事某人有著「刻板印象」（stereotype）。……這些固有思想容易令我們對周遭所發生的事作出偏差的結論。……

……一九九二年十二月，畢德生應邀到維真出任靈修神學教授一職，我便開始上他的課。雖然只有機會上了他幾科課程、及找了他傾談幾次，尋求屬靈指引，但已足夠幫助我重新認定主給我牧職召命的焦點，至今仍無改變……

……運動和審訊過後，他們又回歸平淡，消失於茫茫人海。他們的一生，大部份時間是「隱藏的歲月」。這段日子我一直在思索，「隱藏的歲月」有何意義？上帝如何藉「隱藏的歲月」向我們說話？……

一代名牧過去，畢牧師留下甚為豐富的靈性遺產，讓我們享用與消費。他一生事奉，被譽為「同一方向的持久順服」。這位聲音低沉沙啞的教授，講道與講課並不動聽，上課時要坐前排才可專心聽得多些，但學生肯專注聆聽他的講課。他的談論常常有股與別不同的清新與重量，叫我們一再思考。……