因佔旺藐視案和旺角騷亂案被判下獄的青年朋友們：
剛過去的一個星期，有十五名佔旺藐視案的被告人被法院判刑，十四名獲緩刑或緩刑加罰款（緩刑者刑期介乎一個月至六星期），但七十三歲的露宿者劉鐵民被判即時監禁，刑期四個月，法官判詞說他並無暴力行為，亦無抗拒警方拘捕，只是舉橫額和叫口號要求真普選，法官判他較重刑罰是因為他逗留時間較長，有機會離開也不走，所以推斷他的參與「深入而廣泛」（deep and extensive）。這個理由相當牽強，刑罰明顯過重，偏離了藐視法庭案的量刑慣例。
據《眾新聞》報道，劉鐵民身世坎坷，他生於菲律賓，自小便是孤兒，兩歲被賣到福建，十一歲隨養父來港生活，十九歲起露宿街頭，打散工至約五十歲，目前接受非政府機構和教會資助。代表他的大律師求情時說，他身無分文，到庭應訊的車資也要問人借。社民連前議員梁國雄（長毛）說，他在一九八九年組織「四五行動」時認識劉鐵民，但多年沒有聯絡，直至雨傘運動才在金鐘及旺角重遇。劉鐵民沉厚寡言，是熱心義工，任勞任怨不求報酬，他一生勤懇工作，過著卑微生活，沒有犯過案，重犯的機會等於零，判四個月監禁是刑罰過重。
藐視法庭法律的存在，不是為了保護法官免受批評，而是為了保障公眾對司法機構的信心，維持法院的權威與公信力，讓法官可以不受政治干擾，單憑法律原則和證據獨立斷案，藉此實現法治。法院要維持公眾的信心，最重要是裁決理據充分，判詞有說服力。劉鐵民的量刑判詞達不到這個要求，公義未能彰顯。
許多因參與政治運動被檢控的人，本來是籍籍無名的人，過著平凡的生活，隱藏在城市的鎂光燈背後，只是因為種種偶然的因素，被捲到風浪的尖端，進入公眾的視線，留下歷史的印記。運動和審訊過後，他們又回歸平淡，消失於茫茫人海。他們的一生，大部份時間是「隱藏的歲月」。這段日子我一直在思索，「隱藏的歲月」有何意義？上帝如何藉「隱藏的歲月」向我們說話？
上一篇談及舊約聖經的列王紀，關於先知以利亞和以利沙的故事，以利亞有一段廣為人知的隱藏歲月，上帝藉他向以色列王發預言，說這幾年他若不禱告，以色列國就不降露不下雨，亞哈王起初不相信，後來國內真的長期乾旱，五榖不生，牛羊斷糧，亞哈王便差派大批臣僕，無論哪一邦、哪一國都去，務必把以利亞找出來。上帝卻把以利亞收藏起來，讓他躲在約旦河東的基立溪旁，每天派烏鴉給他叼餅和肉來。後來基立溪乾了，上帝便叫他藏到西頓國一個極窮的寡婦家裡，那家庭瀕臨斷糧餓死，上帝用奇蹟使麵粉和油用不完，保存他們性命，直到第三年才叫以利亞回國。
自從二○一四年初遇襲受傷後，我每次讀到這段以利亞隱藏的故事，內心都有莫名的觸動，隱約覺得這個故事和自己的經歷相似。我長期做新聞工作，不論是報紙或網站，都是站在時事最前線，但受傷後住了五個月醫院，出院後每天有半晝要去復康醫院做物理治療，離開了新聞崗位，不再緊貼時事，只能躲在幽靜的角落裡，冷眼旁觀時局的變化，看著大時代底下一幕又一幕的風起雲湧。我有時會想，在那三年的隱藏歲月裡，在基立溪旁、在寄人籬下的日子，以利亞每天在想甚麼？上帝有甚麼說話和他講？
在瑪麗醫院留醫時，我重看了年輕時很喜歡的一部使徒保羅的傳記，是鮑樂基（John Pollock）寫的《翻天覆地一使徒》，談到保羅戲劇性的悔改經歷後，有一段長約十年的隱藏歲月。保羅本來是猶太社會的政治新貴，熱中於迫害信耶穌為基督的猶太人，在前往大馬色對付基督門徒時，路上被強光照射至失明，聽到耶穌質問為何逼迫祂，於是成為了基督門徒。歸信基督後，保羅一度熱心傳教，想把他的重大發現和猶太同胞分享，但處處碰壁，要亡命天涯。他把自己收藏起來，獨自思考種種神學課題，在籍籍無名中渡過人生的黃金十年，直到安提阿教會一位叫巴拿巴的領袖去尋訪他，才把他帶返教會，使他踏上翻天覆地的宣教旅程。保羅從小接受過嚴格的希伯來聖經訓練，本來就是經學專家，為甚麼上帝不早些指派他去教會事奉，要他長期隱藏，漂泊於阿拉伯沙漠和托魯斯群山中？
盧雲神父在《亞當：神的愛子》一書中，把他對嚴重智障院友亞當的描述，跟耶穌基督的一生連繫起來。亞當長期住在多倫多黎明之家，是一個起居飲食全靠他人照顧的人，他的生命是隱藏的，社會大眾根本看不見，不知道有他這個人，就像耶穌在出來傳道之前，在拿撒勒這個猶太小鎮當木匠，長期過著平凡的、隱藏的生活。盧雲認為，上帝往往藉著隱藏的歲月向人說話，陶造人的靈性，預備人面對公開的歲月，承受那四方八面來的衝擊。潘霍華在《追隨基督》中也談到，基督徒生活有必須隱藏的一面，如禱告、禁食、行義。
在隱藏的歲月裡，我們踏上內心的旅程，經歷各種靈性的掙扎起落，時而經歷上帝親密的同在，時而與上帝深夜摔交至天明。惟有當我們積累了充足的內在旅程經歷，我們才能面對那充滿凶險困難的外在旅程，這兩種旅程不時交替出現，編織成我們起伏跌宕的人生。所以，當上帝安排我們進入隱藏的歲月時，把它看成一趟學習之旅吧，祂將親自引領我們、教導我們、陶鑄我們。
（原載於作者Facebook）
