近日筆者在主日崇拜講道提到王明道的事跡。事後有領袖建議，先剪掉王明道的一段才把講道錄音放上教會網頁，因為害怕中國政權的網絡警察調查，影響到教會在中國大陸的事工。有領袖在這個時期，中國信徒受著政權壓迫的時候，開始以事工發展作理由來自我審查，真的讓筆者感到傷心、氣憤及無奈。
我們為了讓上主的福音能在極權國家傳開，有時會強調要有智慧，所以我們避重就輕，不敢明示。又或者我們以保護內地信徒為理由，遠在海外也不敢對天朝上國的管治者有一點點的批判。我們會說要保護內地的信徒，所以我們在香港要小心發言，以免影響到內地信徒的安危。然而，在極權下，無法公開自己信仰的信徒，他們在壓迫之中，無法為到自己發聲。難道，我們這些身在外地的「基督徒」不可以為那些不能發聲的受害者發聲嗎？他們無法為自己爭取應有的信仰自由，我們為了自己的事工，也不開口，我們還有資格說自己在傳「福音」嗎？
「你當為不能自辯的人開口，為所有孤獨無助者伸冤。你當開口按公義判斷，當為困苦和貧窮的人辯護。」（箴卅一8-9，《和合本修訂版》）記得潘霍華有一句說話：「『你當為喑啞者發聲』，在今天的教會到底還有誰知道，在這個時代這是聖經最低的要求？」今天的教會有沒有為此而背上我們的十字架，為不能自辯的人開口呢？若我們閉口不言，還有資格稱自己是教會嗎？
內地牧者聲明提到：「任何政黨的意志、政府的立法和人的命令，若直接違背聖經的教導，損害人的靈魂和反對教會所信仰的福音，我們有責任順從神、而不順從人，也有責任如此教導教會的全體成員。」在風暴之中，面臨逼迫的牧者尚且有膽發聲。在遙遠的香港，本土的教會竟然有人開始「自我審查」，究竟我們把上帝的權柄和能力放在甚麼位置？內地的牧者有決心背起自己十字架，跟隨上主，我們在身在香港，相對還擁有自由的地方，反而不敢為主內的肢體發聲，連提一提一些往日在不義政權下被綑綁在獄中的先賢也感到不安，甚至要把牧者宣講的道剪裁。這樣做是在保護內地信徒，還是置那些願意為著福音的緣故捨棄自由和生命的基督徒不顧呢？
當我們只顧事工的發展，就真的落入了王明道在〈我們是為了信仰〉中說過的話：「可歎許多傳道的人竟利用『順服的人制度』，和『服從有權柄的人』這兩句話來掩飾自己的膽怯與失敗，來欺騙許多不十分明白聖經真理的信徒，以致教會的信仰、事工，都被放在『人的制度』和『人的權柄』之下。結果是甚麼呢？真理被蒙蔽，聖經被歪曲，教會變了質，羊群分散流離，基督的教會和福音就這樣在『順服人的制度』和『服從權柄』的教訓下，被『神的僕人』們輕輕斷送了！這些傳道人能逃脫神的震怒麼？」當然「傳道的人」不是只指向牧者傳道，還是對著每一個基督徒而說。內地信徒能堅守信仰，忍受不公平的對待，我們卻閉口不言，連提都不敢。
我們不要掩飾自己的膽怯與失敗，為受苦的人，不能自辯的人發聲辯護是我們每一個基督徒的責任。我們不是看著人受苦，我們不是看著無法保護自己的人受侵犯，而閉口不言。不是看著在極權政府下受強暴的受害者，還關上教會的門，只在堂會裡唱歌敬拜讚美上主。在建制壓迫的手段下，為喑啞者發聲，這是公義的行動！就如馮煒文先生在《以賽亞異象》所說：「至少她（教會）可以大聲疾呼……這樣的信息是為窮人及善心人帶來安慰。對權勢而言，這是審判，但同時也是回頭更新的機會。」
